49.《吉即是凶? 凶即是吉!》(王上22:13-28)

米該雅說：「我看見以色列眾民散在山上，如同沒有牧人的羊群一般。耶和華說：『這民沒有主人，他們可以平平安安的各歸各家去。』」（王上22：17）

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「可以上去, 必然得勝」(15), 為甚麼當先知米該雅說出這樣的話時, 亞哈王說他不向他說實話呢?

A. 亞哈斥米該雅, 不說實話說凶話, 13-18

   B. 米該雅的天庭對話, 19-23

   B’ 米該雅與先知對話, 24-25

A’ 亞哈囚米該雅, 不能回來證神話, 26-28

「我看見以色列民眾如同沒有牧人的羊群…」(22:17), 然而當米該雅接著這樣說時, 亞哈卻又斥責他不說吉言; 米該雅然後直言亞哈此去拉末將會陣亡(22:21)! 先知甚至直言, 神將會使用亞哈王的眾先知說出謊言, 好引誘亞哈出兵拉末, 結果米該雅被打, 並被收監, …(22:24-27), 一切正如亞哈王所言, 耶和華的先知只說凶言, 不說吉言。

然而, 米該雅開始時不是這樣說的, 當王問他:「米該雅啊，我們上去攻取基列的拉末可以不可以？」(22:15), 他回答:「可以上去, 必然得勝, 耶和華必將那城交在王手中」(22:15); 不過, 亞哈王對這答案不滿, 所以斥責他:「我當囑咐你幾次，你才奉耶和華的名向我說實話呢？」(22:16)

這段對話實在充滿矛盾, 一方面亞哈想聽「實話」, 所以當聽到米該雅所講的竟和那些巴力先知一樣時, 他就知道那不是「實話」, 那是諷刺話是反話, 但當他聽到先知隨後所講的「實話」, 他卻不接受那些「實話」! 要把他收監, 這是甚麼道理?

只有一個原因, 因為亞哈知道他的那四百先知沒有說「實話」, 而米該雅說出同樣的話, 那當然不是「實話」,[1] 但當米該雅說出「實話」時, 他卻不接受那「實話」, 雖然他知道那可能真是「實話」。

有一個爬山者, 黑夜爬上一個雪山, 不防一陣風吹過, 他就跌倒, 從高處下滑, 幾經辛苦, 終於抓到一條像是樹根的物體, 把身子穩住, 不再下滑, 但實在太黑了, 甚麼都看不見, 他只有死命抓著那樹根, 然後高呼救命, 黑夜中, 只傳來自己的回聲, 然後他呼求耶穌來幫助, 這時有一微小聲音回應, 「放開手, 放開手, …」, 「怎可以放開手?!」, 他不但沒有放開手, 更是抓緊那樹根, 然後繼續呼喊, …黑夜過去了, 早上有人從山下走過, 看見一個人雙手抓著一樹枝, 凍死在那裏, 離地只有三呎!

人不喜聽凶言, 都喜歡聽吉言, 但凶言有時可以叫人得生命, 而吉言有時卻會叫人送命。原來凶可以是吉, 吉卻可以是凶!

這樣, 重要是認清「實話」是吉還是凶嗎? 當然不是! 最重要的是那些「實話」是否出於神, 亞哈知道嗎? 他當然知道, 但他卻拒絕接受, 我們也知道, 我們會接受麼?

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[1] 因為他知道那四百個先知只會說他愛聽的話, 那不是實話, 當然更不是從神而來的話, 而耶和華的先知因會說出從神而來的話, 而不管他愛不愛聽, 所以才會在米該雅出場前就指出他不說吉言, 只說凶言, 就像以利亞經常說出的凶言一樣。