6. 《福與禍, 誰可改變?》(賽3:1-15)

義人必享福樂，因為要吃自己行為所結的果子。(賽3:10)

「你離棄了你的百姓雅各家…」(6, 和修本), 前一段已經報告過了因為錫安學效外邦人, 所以耶和華離棄了他們, 這一段是進一步說明當神離棄錫安時, 他們的迷失與敗落。

A. 耶路撒冷的迷失, 沒有倚靠 (1-7)

   A1. 主除掉錫安以為可倚靠的, 1-3

   A2. 主讓無知者帶領百姓前行, 4-7

B. 耶路撒冷的敗落, 因為惡人 (8-15)

   B1. 錫安敗落因虧缺神的榮耀, 8-12

   B2. 錫安敗落因領袖侵害百姓, 13-15

「主萬軍之耶和華從耶路撒冷和猶大，除掉眾人所倚靠的…」(1), 錫安的民之所以不聽從神的話, 因為他們以為自己有可倚靠的, 於是神把那些東西都除掉, 其實是讓百姓知道那些都不可靠, 從以為自己有足夠的糧與水開始, 然後是他們以為可以倚靠的勇士和戰士, 還有以為可靠的審判官和先知, 占卜的(靠偶像問前情的)和長老, 五十夫長和尊貴人, 謀士和行法術的等等。這裏提及的先知當然是假先知(如巴力先知, 或妄稱得神默示的假先知, 見耶6:14等),[1]

「我必使孩童作他們的首領…」(4-5), 為甚麼前述的那些人都不可靠呢? 這兩節說的很清楚, 因為那些所謂的領袖都是像孩童一樣的無知和無能的![2] 於是錫安城中的人都彼此欺壓, 互不信任, 社會失序。

「你有衣服, 可以作我們的官長…」(6-7), 當眾人都迷失了方向時, 極度需要有人來帶領作官長時, 只想著有人可以給他們穿的和吃的, 他們也找不到, 錫安徹底迷失了!

「耶路撒冷敗落，猶大傾倒；因為…」(8), 因為方向迷失了, 錫安就註定敗落, 因為他們以為那些偶像和假神, 糧和水, 勇士和戰士等的是他們的倚靠, 他們的言語和行為就不再順從耶和華, 而是悖逆上主的, 使神的榮耀受虧損(世人犯罪, 虧缺神榮耀, 羅3:23)! 就像所多瑪一樣, 作惡自害! 因為他們不再相信神必使義人享福樂, 惡人必遭遇災難這規律。結果就是無知的人領他們走入困局(文中用孩子和婦女作引導的意義所在)。

「吃盡葡萄園果子的就是你們…」(14-15), 這個段落的結束處, 先知指出導致錫安掉進如此困境的, 不是別人, 就是那時候的長老和首領, 就是那時仗著自己的權力和地位坑害弱勢社群的, 以君王為首的錫安城中的眾領袖!

以色列人為甚麼會落得如此光景? 是因神不再祝福他們嗎? 不是的, 只因他們自己行惡, 只因他們離棄了耶和華的教導, 所以才會遭遇那些年間的苦困與災難。

義人必享福樂，因為要吃自己行為所結的果子。惡人有禍了！他必遭災難！因為要照自己手所行的受報應(10-11)。審判與拯救, 祝福與咒詛全因為人的選擇做成。神的本意是賜下拯救與祝福; 然而審判還是來到, 咒詛還是發生, 只因為當時的人選擇悖逆。神用先知如此警告當時的人, 神也用先知警告今天的人, 我們都聽到了, 我們會怎樣選擇？
 

不從惡人的計謀，不站罪人的道路，不坐褻慢人的座位，惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福！(詩1:1-2) 【祈禱】主啊, 求你叫我不要消滅聖靈的感動, 免得我得罪你, 我要晝夜思想你的教導, 好叫我活在你的恩福中, 阿們。

 

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[1] 說是神有的默示, 其實只是胡說討人歡心的話, 其實沒有神默示。

[2] 文中用「孩童」和「嬰孩」指出錫安城中不同崗位作帶領的人的本質。