23.《把押沙龍帶回家》(撒下14:1-24)

王對約押說：「我應允你這事。你可以去，把那少年人押沙龍帶回來。」 (撒下14:21)

「洗魯雅的兒子約押，知道王心裡想念押沙龍」(1), 當大衛天天想念押沙龍的日子過了三年(13:38-39), 始終無法解決這最有條件的王位繼承人逃到基述的苦惱時, 大將軍約押想出了一個方法。

A. 約押叫婦人見王求拯救, 1-7
   A1 找來聰明的婦人, 1-3
   A2 兩個兒子的故事, 4-7
B. 王許諾解困叫婦人回家, 8-17
   B1 答應為婦人下令, 8-11
   B2 求讓逃亡者回家, 12-17
C. 王知約押計謀許子回家, 18-24
   C1 知是約押的主意, 18-20
   C2 王讓押沙龍回家, 21-24

(約押叫婦人見王求拯救, 1-7), 暗嫩被殺後, 押沙龍逃往基述，這事像不了了之了，但其實大衛很想念兒子押沙龍，但押沙龍殺人之事怎樣裁決呢？

(答應為婦人下令, 8-11), 聽畢提哥亞婦人編出來的故事，大衛就提出會為她下令助她解決問題, 大衛更指出沒有人會因此為難她, 並且確保婦人的兒子「連一根頭髮也不至落在地上」(14:11)。

(求讓逃亡者回家, 12-17), 婦人講的虛構故事只是序幕, 本段講的才是約押叫她去見大衛的焦點,大衛可以輕易幫婦人解開困局，可以把那些要把婦人和婦人的兒子從他的產業中除滅的人拯救出來。對於別人的事，大衛可以很有信心做出決定；但對於自己的事，他卻無能為力，為甚麼？

(知是約押的主意, 18-20), 婦人把自己的故事與押沙龍逃亡不能回歸的事件相題並論, 雖然她沒有提出押沙龍的名字, 但大衛既是局內人, 當然明白其中的弦外之音,[1] 就問她是否約押指使她來, 婦人隨即坦言承認, 並提出約押叫自己來希望可以挽回這事, 大衛應用同樣的原則處理押沙龍的事。

(王讓押沙龍回家, 21-24), 然後, 大衛就吩咐約押可以去基述, 把押沙龍帶回耶路撒冷, 不過, 卻說明自己不想見他, 所以叫他告知押沙龍回來後回自己的家裏去, 不要見大衛。

為甚麼當押沙龍回來了，大衛又不去見他呢？因為大衛不知怎樣處理押沙龍殺死哥哥暗嫩的罪。究竟問題在哪裏呢？問題是「罪」，押沙龍殺暗嫩是殺人罪，是要處理的，但大衛沒有處理，暗嫩污辱她瑪是罪，是要處理的，但大衛沒有處理。罪是必須要面對要處理的，我們若對罪的出現視而不見，聽而不聞，罪會不斷發酵，會使問題不斷擴散，直到不能收拾。[2]

人可以做甚麼對付罪呢？新約聖經清楚告訴我們，罪的功價乃是死(羅6:23)，因為罪把人和神分隔了，人不能自救，大衛也不能自救，為此原故，神差派他的獨生兒子耶穌基督降生，拯救罪人。[3]

沒有人可以靠自己可以對付罪，只有「有神與他同在的人」可以對付罪，因為是神來對付罪，我們不能夠，大衛不能夠，我們都不能夠，請省察內心，今天我們有沒有做了甚麼事情，得罪人，得罪神，以致我們沒有對付罪的能力，只有不斷被罪來折磨我們，我們只有一個方法，祈禱求神來幫助我們，祈禱求耶穌的血來洗清我們的罪。

因為神差他的兒子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。信他的人，不被定罪；不信的人，罪已經定了，因為他不信　神獨生子的名。(約3:17-18) 【祈禱】求聖靈光照，叫我看見自己的罪，藉著聖靈的加力活出新生命新生活，斷開罪的鎖鍊，阿們。

【後記】筆者曾經為香港電台廣播節目「天降甘霖」的其中一集, 其中內容正是本段經文。[4]節目標題是「達味王朝之父子情深」, 這是一個香港天主教和基督教合作的廣播節目, 這部份故事由天主教負責, 所以故事廣播部份用了天主教的譯音, 達味是大衛, 約阿布是約押, 阿貝沙隆是押沙龍)。於2013年的一個星期日下午6:30在香港電台第5台播出。

---

[1] 婦人的這一番話正好提醒大衛，那個困擾了他三年的問題：押沙龍逃亡到基述，不能回到耶路撒冷的問題，只有他自己—以色列人的王—大衛，可以解決，並且要出手解決，不能任由他繼續存在，否則他就有錯了(有罪了)。這個婦人的話叫大衛醒悟過來，他要「把放逐的人召回來，」(14:13)，否則他就有罪了。這正是元帥約押編出這故事要達到的目的，藉此提醒大衛要做在自己身上的事。

[2] 為甚麼大衛不去處理這些罪行呢? 因為他自己也犯了罪(就是殺了拔示巴的丈夫，與拔示巴犯了姦淫的罪)，自己就沒有對付自己的罪，所以他沒有了對付罪的能力。所以面對暗嫩污辱她瑪的罪，他無能為力，對於押沙龍殺暗嫩的罪，他也無能為力，我們將會看見這個罪最終引致押沙龍的自立為王，大衛王權失落的悲劇。

[3] 耶穌講的浪子回家故事，就是要說明只要回轉，天父上帝會接納犯過錯的人，接納罪人。大衛沒有真正面對自己犯姦淫的罪，沒有從罪中回轉，只有默默承受罪帶來的痛苦，眼看暗嫩污辱她瑪，押沙龍殺暗嫩，他失去了對付罪的能力，只是在忍受著罪帶來的破壞，罪帶來的咒詛，最終導致完全失控的局面。

[4]「達味王朝之父子情深」(這是香港天主教和基督教合作的, 這部份故事由天主教負責, 所以故事廣播部份用了天主教的譯音, 達味是大衛, 約阿布是約押, 阿貝沙隆是押沙龍)。逢星期日下午6:30在香港電台第5台播出, 這是2013年的廣播。