30.《亞希多弗之死》(撒下17:15-29)

亞希多弗見不依從他的計謀，就備上驢，歸回本城；到了家，留下遺言，便吊死了，葬在他父親的墳墓裡。(撒下17:23)

為甚麼曾經為大衛和押沙龍運籌帷幄的謀士亞希多弗, 只因為計謀不被採納就要上吊自殺呢？他是太軟弱了, 還是太自負了？
A. 戶篩給大衛報信。15-22
   A1 巴戶琳的井, 15-19
   A2 大衛知信息, 20-21
B. 亞希多弗的自殺。22-26
   B1 留遺言吊死, 22-23
   B2 安營基列地, 24-26
C. 在瑪哈念被接待, 27-29

(巴戶琳的井, 15-19), 當戶篩的緩兵之計被採納後, 隨即請祭司撒督和亞比亞他找人把有關軍情轉告大衛, 只是這兩祭司兒子還未把消息傳給大衛前, 已被人發現, 押沙龍隨即派人去捉拿他們, 幸而二人在巴戶琳的某人家裏藏身井裏, 才得以脫險。

(大衛知信息, 20-21), 押沙龍的人聽說二人都已過了河, 又找不著他們, 就回耶路撒冷去, 大衛的團隊終於聽到了戶篩有關要快快過河的指示。這個報告顯示兩個祭司兒子幾乎給捉住了, 他們得以逃脫，再一次證明神在干預此事，使押沙龍的計謀落敗。

(留遺言吊死, 23-26), 當大衛在瑪哈念安頓下來的消息傳回, 而押沙龍又已採納了戶篩的策略, 亞希多弗就歸回本城, 留下遺言後, 就在那裏上吊死了, 為甚麼呢？因為自己的意見不被接納憤而自殺嗎？他留下的遺言或會說明。

 

(安營基列地, 24-26), 亞希多弗的死固然是因為押沙龍全面採納了戶篩的策略, 更因為押沙龍立了亞瑪撒作元帥,[1] 並且領軍過了約旦河在基列地安營。亞希多弗選擇上吊自殺, 不是因為自己的意見不被接納, 他選擇上吊, 留下遺言, 因為他知道押沙龍的叛變必會失敗告終, 自己也必會因策動叛變罪而被處死。

 

(在瑪哈念被接待, 27-29), 大衛的軍隊和同行所有人雖然走的是十分困難的路, 但因著耶和華憐憫大衛的道路, 當他們過了河到達瑪哈念時, 有亞捫族的朔比, 羅底巴人瑪吉和基列人巴西萊等的接待。這些都是大衛治下的外族藩屬(見12:26-31等), 他們沒有因大衛失勢而輕看他, 反而熱情接待, 顯示他們喜悅大衛的管治。就這樣, 大衛在那裏建立了一個臨時大本營, 安頓下來, 等待耶路撒冷的訊息, 等待班師回朝的時機。

亞希多弗的死, 實在預告了押沙龍的叛變將要失敗告終, 押沙龍也開始踏上滅亡的道路。即使這時候的候押沙龍聲勢十分浩大, 即使大衛只是落難去到瑪哈念, 即使押沙龍已經以王者身份指揮以色列十二支派的人民和軍隊。

當押沙龍知道亞希多弗上吊自殺, 看見亞希多弗的遺言時, 他仍然沒有依從亞希多弗的計謀, 他沒有想到會失敗, 他只相信自己手中的權柄, 自己的力量, 為甚麼呢？, 因為「這是因為耶和華定意破壞亞希多弗的良謀, 為要降禍與押沙龍」(17:14)！

因為耶和華知道義人的道路；惡人的道路卻必滅亡。(詩1:6) 【祈禱】求主保守, 我要專心聽你的話, 走義人的道路, 拒絕惡人的意念, 不行惡人的道路, 奉靠主耶穌的聖名, 阿們。

 

【後記：亞希多弗的死】雖然經文沒有明說, 但種種蹟像顯示, 其實亞希多弗之所以相助押沙龍, 之所以提出押沙龍親近大衛妃嬪這下策, 骨子裏, 他實是想謀朝篡位, 像先前那個押尼珥一樣(他是夾伊施波設自重), 他的如意算盤是, 先殺大衛, 然後押沙龍既因親近大衛妃嬪而民心盡失, 他就可以出來收魚人之利, 現在他的如意算盤既被戶篩破壞, 大勢已去, 大衛回朝之日, 定會被追究, 所以自殺。

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[1] 亞瑪撒代替追隨著大衛的元帥約押, 他是約押的親屬（他也是大衛和押沙龍的親戚），但他卻缺乏約押的技巧與經驗。