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太陽還存，月亮還在，人要敬畏你，直到萬代！(詩72:5) |
「所羅門的詩」, 詩歌的這個標註, 告訴我們這詩是用所羅門作王的故事作背景。[1]正如大衛的詩多數不是大衛寫作的詩一樣, 這歌顯然也不是所羅門作的詩歌。
A. 求神賜權柄, 王助人脫困, 1-4
B. 願王命長久, 使義人發旺, 5-7
C. 王擴張疆界, 萬邦要來朝, 8-11
C’ 王憐憫困苦, 萬民得搭救, 12-14
B’
願王命長久, 使國民發旺, 15-17
A’ 願神得稱頌, 名傳揚永遠, 18-20
「神啊，求你將判斷的權柄賜給王…」(1), 當所羅門接續大衛作王, 他就去到基遍祈禱(參王上3:9), 1-4節的詩歌領人為王禱告, 求神使王有權柄和公義, 使困苦人得伸寃, 使窮乏人得救助。這祈禱呈現了所羅門求智慧的事件。。
「太陽還存，月亮還在…」(5), 第5節的「你」, 應指耶和華上帝, 接著的6-7節的「他」應是1-4節的王, 所以這兩節是為王祈禱, 求神使他可以日子長久, 好叫國民得福, 像地常有雨澆灌, 並且義人可以發旺, 像月亮可以長久發亮一樣。
「他要執掌權柄，從這海直到那海…」(8), 8-11節繼續為王祈禱, 這一段落是求神使王能夠擴展疆界, 甚至叫遠在他施和眾海島的王來進貢, 在南方的示巴國王都要來朝拜王。這些事情在所羅門的盛世時都發生了。
「因為，窮乏人呼求的時候，他要搭救…」(12), 12-14節是為8-11節的祈禱作說明, 原來求擴張疆界是因為王要幫助困苦人, 要搭救他們, 好叫世人得脫離苦難, 因為王要救贖他們脫離欺壓和強暴, 因為在王的眼中, 這些人的血都看為寶貴。
「願他永遠活著…[2]；人要常常為他禱告，[3]終日稱頌他…」(15-17, 和修), 詩歌的下半這樣和應詩的上半,
同樣是願王可以長活, 上半是期盼因此義人可以發旺,
下半這裏則是期盼活在錫安城的人可以發旺, 可以常常得享神所賜的福。
「獨行奇事的耶和華以色列的神是應當稱頌的…」(18-19), 詩歌來到結束處, 為著上帝聽禱告獻上感恩頌讚,
是的, 人民的期望, 為王獻上的禱告和祝福若沒有耶和華的祝福, 若沒有耶和華的獨行奇事, 一切都是空談。第20節的「大衛的祈禱完畢」這一句可能反映詩篇卷二的結束, 因為這一卷中的詩歌主要都是大衛的詩, 也因為大衛的詩在第三卷已經不多了。
上帝聽了這個為所羅門所作的祈禱嗎？當然有, 因為上帝聽禱告。然而, 當我們翻開聖經的列王紀上下, 所羅門王果然有長壽, 使困苦人受屈, 叫他施、眾海島、示巴各處的王都去朝拜, 所羅門作王的時候實在是以色列國歷史上最富強的時代, 不過…
當「太陽還存, 月亮還在」, 人卻沒有敬畏大衛家的王直到萬代, 因為當所羅才死去, 他的國就分裂, 最後經過許多掙扎, 這個風光一時的王國滅亡, 國民被擄, 險些在歷史長河中煙没, 究竟問題出在哪裏？這國和這民的問題在哪裏？
「太陽還存，月亮還在，人要敬畏你，直到萬代！」, 歷史告訴我們, 當大衛王國興起, 當所羅門作王, 當以色列人發旺, 他們始終沒有明白這歌詞！「人要敬畏你直到萬代」中的你, 其實不應該是所羅門, 所羅門只是神在當日膏立的代表, 他們真正要敬畏的是獨行奇事的耶和華, 結果他們只知滿足自己的喜好, 只知敬拜權力地位, 心中想的只是金錢名利, 卻沒有敬畏耶和華！
「太陽還存，月亮還在，人要敬畏你，直到萬代！」, 這詩歌唱的沒有錯, 錯的只是其中的對像, 因為真正的王不是大衛和所羅門, 他們只是我們一樣的普通人, 只有耶和華作王, 只有耶穌是萬王之王, 萬主之主。
今天我們要敬畏誰？ 要事奉誰？ 耶穌的道成肉身, 是為了拯救萬民, 是為了叫我們敬畏主, 跟從神, 我們從前已經作出這樣的選擇了, 今天呢？ 明天呢？
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「太陽還存，月亮還在，人要敬畏你，直到萬代！」(詩72:5) |
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