2. 《何竟主發怒? 死傷無數!》(哀2:1-22)

主何竟發怒，使黑雲遮蔽錫安城！他將以色列的華美從天扔在地上；在他發怒的日子並不記念自己的腳凳。(哀2:1)

「主何竟發怒？」(1), 第二章的開始仍然是一個問題, 「何竟主發怒？」, 詩人的親身經歷耶路撒冷城破的慘痛, 也深切體會城破以前的假先知做成的禍害。
A. 何竟神發怒, 錫安的黑暗, 1-7
   B. 先知沒異象, 錫安的被毀, 8-12
   B’ 先知假異象, 錫安的羞辱, 13-17
A’ 見死傷無數, 錫安的呼求, 18-22

「使黑雲遮蔽錫安城！他將以色列的華美從天扔在地上；在他發怒的日子並不記念自己的腳凳」(1), 為甚麼詩人會發出「何竟主發怒？」這沉痛的問話？ 因為他經歷了1-7節描述的城破時那遮天蔽日的黑暗, 看見城中一切的住處被搜掠, 城的保障傾倒, 以色列的角全然砍斷(即以色列的權力和榮耀), 城中的宮殿都被燌燒, 君王和祭司都被藐視, 聖殿的祭壇都被丟棄…。

「耶和華定意拆毀錫安的城牆…」(8), 8-12節描述錫安的黑暗和失去榮耀的情景。因為錫安城被毀, 因為錫安的城門全然被毀壞, 更因為錫安的君王領袖聽信了假先知的話, 其實他們根本沒有看見耶和華的異象, 看見錫安城破後, 長老坐在地上默默無聲, 腰束麻布, 詩人淚眼模糊, 心腸擾亂, 肝膽塗地, 因為看見孩童都沒有人照顧了, 因為再沒有糧食了。

「耶路撒冷的民哪，我可用什麼向你證明呢？」(13), 詩人用這問話, 和13-17節的語句引領以色列人意識耶路撒冷城破的根本原因, 就是犯罪得罪神, 就是不聽從神的話, 就是因為他們聽從假先知的話, 也因此以色列人的仇敵向他們嗤笑; 正如耶和華不斷藉先知耶利米宣告過的, 神要傾覆錫安, 並不顧惜, 讓敵人在錫安耀武揚威。[1]

「錫安的城牆啊, 願你流淚如河…」(18), 像第一章下半一樣, 這裏詩人再藉人格化的錫安發出呼求, 「城牆」是為了保護, 錫安的城牆就是錫安的保護者, 18-19節很可能是人格化了的錫安呼籲前文多次提及的君王領袖等人為城中人民向主呼求, 要流淚呼喊, 要為他們的性命「向主舉手禱告」(19)。

「耶和華啊，求你觀看！…」(20-22), 在這一章哀歌的結束處, 人格化了的錫安這樣哀求耶和華觀看城破以後人民的慘況: 包括嬰孩捱餓, 祭司和先知在聖所被殺戮, 男女老幼都倒在刀下死了, 因為耶和華把「四圍驚嚇我的」都招聚來了, 像在節期聚會時叫各處的人來到一樣。

「先知不得見耶和華的異象」(9)、「先知見了虛假和愚昩的異象」(14), 藉著這樣的哀訴, 第二首哀歌引領我們反思「何竟主發怒」？提醒每一個跟從主的人, 當日的領袖們(耶路撒冷的城牆: 君王、祭司和先知等)以為虛有其表的讀聖經, 然後就隨己意去曲解, 去妄稱神的名進行掠奪, 使神的榮耀被虧損等是叫主發怒的根本原因。
是的, 主不會因我們的力量少未能做出好成績而發怒, 不會因我們沒有完全明白聖經而發怒, 卻會因我們明明聽到神話語卻不照著行而發怒, 會因我們的虛情假意而發怒。求主赦免, 求主開恩可憐我們這個罪人。

那稅吏遠遠的站著，連舉目望天也不敢，只捶著胸說：『神啊，開恩可憐我這個罪人！』(路18:13) 【祈禱】 主啊, 求你開恩可憐我, 今天我也犯罪得罪你, 求你赦免, 叫我可以繼續聽到你的聲音, 跟你的腳蹤行。

 

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[1] 見「耶和華成就了他所定的，應驗了他古時所命定的。他傾覆了，並不顧惜，使你的仇敵向你誇耀；使你敵人的角也被高舉。」(2:17)。