8. 《神的權柄存到萬代》(但4:1-27)

我樂意將至高的神向我所行的神蹟奇事宣揚出來。他的神蹟何其大！他的奇事何其盛！他的國是永遠的；他的權柄存到萬代！(但4:2-3)

本章又再提及尼布甲尼撒王做夢, 這一次他記的很清楚, 不過他的哲士仍然不能講解, (比較第二章王忘記夢景, 哲士不能解夢), 仍然只有但以理能解夢。(參附錄二至七章大綱)
A. 讚至高神, 1-3
B. 王做了夢。4-18
   B1 無人能講解, 4-9
   B2 夢中的見聞, 10-18
C. 夢的意義。19-27
   C1 但以理驚訝, 19-21
   C2 求王聽諫言, 22-27

(讚至高神, 1-3), 這是本章序言, 是巴比倫王給全國人民的通告, 內容竟然是頌讚至高神, 並見證這神在自己身上行了神蹟奇事！尼布甲尼撒王究竟經歷了甚麼事, 以至他要如此高調讚揚？這正是本章故事要說明的內容。

(無人能講解, 4-9), 原來王做了一個怪夢, 巴比倫國中的哲士聽到王的夢中所見, 卻不能把夢講解。最終王把原叫作但以理的伯提沙撒召來, 因為王知道但以理裏頭有聖神的靈, 甚麼奧秘的事都不能使他為難。

(夢中的見聞, 10-18), 原來王在夢中看見了一棵高大的樹, 守望聖者忽然從天而降, 大聲吩咐要砍下那大樹, 只留下樹的底部(樹墩), 又吩咐把樹礅留在地內，用鐵圈和銅圈箍住，讓他留在田野的青草中讓天露滴濕。夢中的這個樹礅忽然人物化起來, 與地上的獸一同吃草，樹礅的心改變了, 從人心變作獸心, 並經歷七期的時間。守望者如此發令, 是要叫世人知道至高者在人的國中掌權。這個夢和夢中的說明無人能明白, 巴比倫王因此向但以理求教。

(但以理驚訝, 19-21), 但以理聽畢王的說明後, 大為驚怕, 因為這夢實是對王的嚴厲警告, 那樹就是尼布甲尼撒王, 夢中聽到的從天降下的大聲音實是預告王將會像那砍下的樹一樣, 遭受重大打擊, 像那樹礅一樣久延殘喘, 只能如獸一樣生活, 直到日期滿足(「七期」的意義)為止。

(求王聽諫言, 22-27), 但以理告訴王, 原來這個夢實是至高神向王發出警告, 要他悔改, 否則會大禍臨頭, 王要受盡苦難, 直到王知道真正在人間國中掌權的是至高神, 才可以恢復國中掌權。
「王啊, 求你悅納我的諫言」(27a), 但以理解夢以後, 就向王進諫, 請他改變治國政策, 施行公義, 斷絕罪過, 如此, 他的平安或許可以延長。言下之意即是, 王若仍然驕傲自大, 他將會失去權位, 和所有榮華富貴。要王接受他的權力是從至高神而來, 並願意徹底改變, 無異是與虎謀皮！

既是亡國被擄之民, 能在朝中坐高位, 已是難能可貴, 為甚麼但以理竟然膽敢向王進諫言, 告訴王有關權力來源之事？只有一個原因, 那是從神來的話語, 不是出於他, 他只是神的代言人。[1]

今天我們也從神領受了甚麼, 要為他發聲, 為他宣講嗎？若我們早就認定宣講的對象不會聽, 宣講出來時會使自己不利, 甚至會惹禍, 我們要講嗎？

驕傲在敗壞以先；狂心在跌倒之前。(箴言16:18) 【祈禱】求主給我一個謙卑的心, 給我一個順服的靈, 求主帶領我專心聽主聲音, 認真每天照主的吩咐行, 阿們。

【後記: 南亞海嘯後泰國布吉的見證】南亞海嘯後積極在布吉進行救援工作的瑞典牧師白賴仁(Brian Burton)得到多方認可,[2] 在一個平常的主日崇拜, 在牧師不知情的情況下, 有會友邀請了當時的布吉市長來聽道, 要向市長傳福音, 可是白牧師當天從神領受的信息是叫人多為布吉市的嚴重貪污腐敗情況禱告, 好讓布吉市民安居樂業, 但在這市長面前, 預備好的所有證道例子還要講嗎？因那都是與市長有關的, 他禱告了, 聖靈給他信心和勇氣按原來領受講, 結果市長聽道才過了一半就起身離去了, 牧師看著他離去, 心裏滴沽, 市長會否為著他的講論而攻擊他？[3] , …, 三天後布吉市長再到訪教會, 牧師心裏驚惶, 怎麼辦？誰知市長竟然說牧師當天的信息很好, 從沒有人敢對他提及那些情況, 當天市長就信了耶穌, 並且從市長開始把過去貪污所得金錢回歸受害人或單位, 因為市長信主的見證, 城中不少富商高官都被感動把貪污所得金錢退還出來, 若無從復還就撥歸災後重建基金, 這基金在災後重建布吉過程中發揮極大功用。

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[1] 也許因此, 但以理書在七十士譯本開始就列入先知書, 雖然他本來在希伯來文聖經中是屬於著述, 與詩篇、箴言等屬同一類別。

[2] 白牧師的見證參 馬禮遜葉: 15.《少種的少收, 多種的多收》(林後9:1-15) (morrisonip.blogspot.com)

[3] 當時白牧師正在續辦他的工作簽證, 審批權就在市長手上。