22.《到了定期, 事就了結》(但11:20-35)

智慧人中有些仆倒的，為要熬煉其餘的人，使他們清淨潔白，直到末了；因為到了定期，事就了結。(但11:35)

講述過巴勒斯坦以北的敘利亞西流基王朝（北方王）與南面的埃及多利買王朝（南方王）的鬥爭史的上半後, 11:20-35集中談及安提阿古四世的出現和惡行, 這也正是當下讀者們正在經歷的實況。[1]
A. 奪權, 20-24
B. 戰勝, 25-28
C. 戰敗, 29-35

(奪權, 20-24), 接續10-19節以北方王為主導的報告, 這一部份繼續聚焦在北方王, 北方王安提阿古三世死後, 他的兒子西流基四世(主前87-175)接續他作王, 這王為收重稅放縱官員在耶路撒冷橫徵暴斂, 不過這王很快就猝死, 本應由他兒子接任, 卻被他的弟弟藉與南方王多利買六世結盟奪權作王, 成為安提阿古四世, 作王以後, 他就與南方王決裂出兵埃及, 並奪了國中極肥美之地(包括耶路撒冷在內的巴勒斯坦地)。

(戰勝, 25-28), 安提阿古四世藉收買對方的謀士一舉擊敗了南方王多利買六世, 要南方王簽城下之盟受其操控, 這戰役之後, 意氣風發的安提阿古四世回敘利亞路上經過耶路撒冷大行擄掠, 因為心裏敵視摩西律法, 就蓄意惡待猶太人(28)。

(戰敗, 29-35), 未幾, 安提阿古四世再出兵南方, 想要奪取本為南方王管治的地中海島嶼, 卻被基提的戰船打敗(即羅馬軍隊), 落荒而逃的安提阿古四世再次經過耶路撒冷, 把怒氣發洩在猶太人身上, 把希臘神祇的祭壇放在聖殿裏, 又下令把守聖約的猶太人判死刑。更在耶路撒冷附近小鎮摩丁把豬頭放在聖壇, 觸發祭司馬他提亞殺官兵抗爭, 其後引發大規模的猶太人公開反抗, 經過三年半的鬥爭, 雖然馬他提亞死身死, 由他的三子猶大(又稱馬加比, 即鐵鎚)帶領, 把不潔之物除去, 潔淨聖殿, 建立了哈斯摩尼王朝。

在當權者強大的壓力下, 當日的神子民苦不堪言, 怎才可以走出黑暗, 怎樣才可以活出作神子民的人生？藉著重述這些事, 但以理書告訴他們, 即使這個王「興兵褻瀆聖地」、「除掉常獻的燔祭，設立那行毀壞可憎的」[2](31), 即使「智慧人中有些仆倒的」(35上), 但這不是事情的終局, 那只是過渡, 「因為到了定期, 事就了結」(35下), 聖殿最終得到潔淨, 而屬於以色列人的國度被建立起來。

「因為到了定期, 事就了結」(35下), 當以色列人回顧那些年間的歷史, 當他們被告之期間的屬靈爭戰, 他們就有了信心, 因為萬軍之耶和華必然得勝, 屬神的子民必然得保守。因為神從前怎樣保守過他的子民, 以後也必然會照樣保守, 因為這是神的應許。

因為神的應許，不論有多少，在基督都是是的。所以藉著他也都是實在的，叫神因我們得榮耀。(林後1:20)。 【祈禱】感謝主, 你是耶穌基督, 是昨日, 今日, 一直到永遠都是一樣的, 我的救贖主, 我生命的主, 阿們。

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[1] 開始是波斯與希臘交戰(11:2-4), 然後是11:5-35是多利買王朝和西流基王朝的鬥爭史, 詳見附錄。

[2] 北方王敗走埃及(十一30)，他在烈怒與沮喪中折回中東，在猶太地強迫猶太人背道，改信希臘的宗教，且大肆逼迫猶太人，禁止獻祭，他更在聖殿的壇上宰了豬，將豬血灑在聖殿裏，污穢聖殿，並在聖殿內，設了猶比特奧林比亞的像(Olympius Jupiter)。(十一31)