12.《與素常一樣禱告》(但6:1-18)

但以理知道這禁令蓋了玉璽，就到自己家裡（他樓上的窗戶開向耶路撒冷），一日三次，雙膝跪在他神面前，禱告感謝，與素常一樣。(但6:10)

「大利烏隨心所願」(1a), 隨著上文的那個伯沙撒王的死, 巴比倫被波斯的古列王所滅, 這個大利烏王隨心所願(注意: 大利烏是波斯王的稱號, 如埃及王都叫法老, 羅馬王叫作凱撒等。 6:28的「和」字應譯作「即」, 見新譯本)。[1] 但以理仍然被新王賞識, 卻招來朝中其他臣宰妒忌, 招來殺身之禍。
A. 改朝換代。1-10
   A1 波斯王賞識, 1-3
   A2 仍如常祈禱, 4-10
B. 攻擊臨到。11-18
   B1 被敵人控告, 11-15
   B2 被扔獅子坑, 16-18

(波斯王賞識, 1-3), 巴比倫被瑪代波斯推翻後(5:28, 31), 大概因智謀為人稱頌, 波斯王古列委任但以理為全國三個總長之一, 因為他的表現超越同儕, 大利烏王更想立他治理通國。

(仍如常祈禱, 4-10) 當大利烏王計劃高升但以理的想法被知悉後, 卻招來以總長(應是另外二名總長)為首的多人嫉妒, 因此設計叫王下達扔進獅子坑的禁令。敵人早知道但以理素常每天三次在家中向著耶路撒冷跪下祈禱, 所以就叫王立下這樣的命令, 結果不出所料, 當禁令頒佈當日, 但以理就犯了禁令, 眾人都看見, 因為但以理祈禱時會把家中窗戶打開。

(被敵人控告, 11-15), 許多人都聚集看見但以理跪下祈禱的事, 這些人於是就用那條剛立的禁令向王控訴但以理, 王因這事甚愁煩, 這時他才知道原來這些人提出這禁令, 無非是為了對付但以理, 但禁令既已蓋了玉璽, 就無法挽回了, 王為此大為煩惱。

(被扔獅子坑, 16-18), 所謂君無戲言, 王被那些攻擊但以理的人迫得緊了, 說不得只有下令把但以理扔在獅子坑中, 王只能夠無奈地說出：「你所常事奉的神，他必救你」。然後就回到王宮, 終夜不吃不喝, 不聽樂器, 悶悶不樂, 終夜無眠。

但以理沒有因為環境的改變, 改變他的習慣, 改朝換代不能改變他, 王的禁令也沒有改變他。

到了1930年代, 瑞士巴色差會在廣東客家人地區已經建立起超過100家「崇真」教會, 1949年以後, 數十年間的連串政治動盪, 這些客家人教會大受打擊, 在總堂裏事奉多年幫忙做教會文書工作的湯弟兄一家, 卻一直堅持奉主的名聚會, 使那些年沒有了教堂, 沒有了牧師傳道帶領的客家信徒可以與素常一樣, 繼續聚會, 為此原故, 湯家中人多有被關進監裏的, 家中十個兒子也被迫分散各地, 甚至有被迫流散國外, 卻因此成為了牧師, 在不同地方繼續牧養「客家」信徒, 湯家的見證, 成為了無數今天在廣東省內信徒的鼓勵, 無論環如何, 他們都要奉主的名聚會, 敬拜讚美主, 讀經祈禱, 傳福音…

環境的改變沒有改變但以理敬拜神的生活, 他的見證激勵了安提亞古四世治下的猶太人, 叫他們在大逼迫中要繼續敬拜神, 也激勵了湯家一族人在無數政治風暴中繼續敬拜神, 我們呢, 我們也在困難中生活嗎, 在攻擊中生活嗎？願我們可以如此對主說: 「在你面前,無論如何, 我都敬拜你、事奉你、榮耀你、跟從你, 直到永遠。與素常一樣。

忍受試探的人是有福的，因為他經過試驗以後，必得生命的冠冕；這是主應許給那些愛他之人的。(雅1:12) 【祈禱】 感謝主每天與我同行, 叫我可以凡事跟從你的旨意行, 更深明白真道, 為真道作見證, 阿們。

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[1] 也即是拉1:1那個下詔讓被擄的以色人回歸耶路撒冷的王。大利烏其實是王的稱號, 古列(Cyrus)才是名字。