3. 《好顯明耶和華是正直的》(詩92:1-15)

好顯明耶和華是正直的。他是我的磐石，在他毫無不義。(詩92:15)

這是一首安息日的詩歌, 詩歌上半提醒每一個敬拜神的人應該時常口唱心和敬拜神(1-8), 然後下半說明活出與蒙恩相稱的生活見證(9-15)。
A. 歌頌稱謝耶和華。1-8
   A1 萬物是神作為, 1-4
   A2 惡人必要滅亡, 5-8
B. 義人必蒙神賜福。9-15
   B1 義人必被高舉, 9-11
   B2 在神的院生長, 12-15

萬物是神的作為 (1-4)：這是以色列人在安息日唱頌的詩, 第一節是這歌的標題, 說明以色列人在安息日的聚會中要怎樣敬拜神, 詩歌提醒人要用各種樂器日夜敬拜, 因為神的工作極大。

惡人必要滅亡(5-8)：人不能全明白神的工作怎樣展開, 以至惡人一朝得勢時, 就意氣風發, 但神的子民卻深知道惡人的興旺, 只不過如草的茂盛, 惡人發旺的時候, 也正是其滅亡之時, 只有耶和華神是至高的長權者, 神的旨意是直到永遠立定的。

義人必被高舉 (9-11)：從這裏開始, 詩歌進入了下半, 說明讚美神的人必會經歷的事, 那就是他們必被高舉, 被油膏抹, 眼見敵人遭報, 聽到敵人受罰。

在神的院生長 (12-15)：相對惡人的發旺如草很快就枯乾, 讚美神的人發旺卻是如大樹, 像生長在黎巴嫩的香柏樹的高大, 像栽在神院子裏的樹一樣到年老的時候仍然要結果子, 仍然可以因滿了汁漿而發青, 他們可以活出這種生命, 好顯明耶和華的正直, 完全公義。

必須要說明的, 讚美神的人不見得都已經活在詩歌中那種美好結果中, 甚至從一般人的眼中, 他們甚至比不上惡人, 比不上外邦人, 但當神的子民在每安息日都唱頌這詩歌時, 卻帶領每一個屬神的人認定, 他們的美好生活不是建基於現實的環境中, 而是建基於敬拜神的生活中, 當他們如此敬拜, 他們就如此經歷, 「好顯明耶和華是正直的。他是我的磐石，在他毫無不義。(詩92:15)」[1]

神的子民可以敬拜, 喜樂, 和被高舉, 領受新油膏抹, 活出如發旺的樹, 並不是由環境決定的, 而是因相信神是那至高者, 相信神手所做的工極大而決定的。

要看見仇敵遭報, 要聽到惡人受罰, 何時眼見? 何處聽到? 敬拜的時候就看見就聽到, 新年伊始, 這是神今天告訴我們的事實, 所以, 還有甚麼原因叫我們不敬拜讚美神, 叫我們不活在神的應許中? 奉耶穌的名祝福你, 在新的一年中, 你可以時時讚美主, 處處見證神, 阿們。

當稱謝進入他的門；當讚美進入他的院。 當感謝他，稱頌他的名！(詩100:4) 【祈禱】求主帶領我在今年天天活出敬拜人生, 時時看見神同在, 聽到神的話語, 靠著聖靈的能力, 為主作見證, 阿們

【後記】
從前在英格蘭有一個人非常喜歡司布真牧師（Charles Spurgeon, 1834-1892）的講道,[2] 在某一主日他很早就來到教會, 當看見該教會的一名負責人時就著急地問他：「司牧師今天是不是一定會在這教會講道？」這人回答說：「我不知道司牧師今天是不是一定在這裏講道，但我知道耶穌基督今天一定會來到」, 這是司牧師吩咐人對提出這問題時要說的, 也是對今日許多人說的。主日崇拜並不是對講臺上的人崇拜, 乃是恩典的邀請，因為每一個人進到神面前都是為了要與耶穌相遇, 唯有與主相遇, 生命才會更新, 才會看見神的應許成就, 才會顯明耶和華是正直的。他是我的磐石，在他毫無不義。

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[1] 「好顯明耶和華是正直的，他是我的磐石，在他毫無不義。」(詩92:15)。    最後一節帶我們回到本詩的主調，不再思想我們的遠景，而來讚美神。開頭幾節要我們用口來傳揚（2節），而最後一節則要我們用生命來傳揚。好顯明（或「傳揚」）耶和華是正直的，這是第12-14節所導致的高峰子句；換言之，透過豐沛的生命，我們不但可以歌頌，更可以「成為」（借用以弗1:12的話）「叫祂的榮耀……得著稱讚」的實體。──《丁道爾聖經註釋》

[2] 司布真牧師是19世紀英國浸信會的牧師, 被譽為講道王子, 不單當時英國君王每主日去聽他講道, 其他國家元首如美國總統等到英國時也會特別安排去聽司布真牧師的講道