38.《絕處逢生, 主有救恩》(王下25:22-30)

基大利向他們和屬他們的人起誓說：「你們不必懼怕迦勒底臣僕，只管住在這地服事巴比倫王，就可以得福。」(王下25:24)

列王紀故事結束處報告了兩批人和兩個王的不同遭遇, 兩批人就是被擄巴比倫的人和留在耶路撒冷的人; 兩個王就是西底家王和約雅斤王, 他們的遭遇叫人驚嘆！
A. 留下的省長被殺, 22-26
B. 被擄的王蒙厚待, 27-30

留下的省長被殺, (22-26)：前民提及城破之後, 大批精英被擄到巴比倫, 留下的人都是老弱窮困的人, 事實是耶利米書告訴我們在亂定以後, 很多人回到耶路撒冷, 所以當時巴比倫統治者立了基大利作省長。然而回到耶路撒冷的軍長尼探雅的兒子以實瑪利卻在當年的七月把省長基大利殺了, 這是因為以實瑪利想帶領眾人投靠埃及, 所以當他把基大利殺了以後, 就把所有人都帶去埃及(包括耶利米先知也迫著和他們同去埃及, 詳見耶利米書40-43章)。
按耶利米書的報告, 結果留下的人最終要逃亡去了埃及, 最終都滅絕了(耶44:27); 被擄的人後來卻在以西結的帶領下開始了會堂的敬拜, 後來在所羅巴伯和以斯拉帶領下重回耶路撒冷。同樣是民, 一班後來滅絕了, 一班後來回歸了！

那個亡國的西底家王, 在城破之日, 當他隨同其他人都逃離耶路撒冷城時, 被巴比倫人擒住, 拉去見巴比倫王尼布甲尼撒, 在他眼前, 巴比倫人把他眾子殺掉, 然後刺盲他的眼睛！ 再被銅鍊鎖著被帶到巴比倫去(25:1-7)。那個早已被擄到巴比倫的約雅斤王, 卻在被擄後的三十七年, 竟然可以被優待, 從監中放出來, 每天得巴比倫王面吃飯(27-30)。同樣是王, 一個盲了, 一個獲釋！

被擄的王蒙厚待, (27-30)：歷史告訴我們, 約雅斤王繼續在巴比倫生存下來, 而在他的後代中, 耶穌出生了;[1] 而那些被擄到巴比倫的人, 過了七十年, 他們的後人中有不少回應了先知的呼籲,[2] 重回耶路撒冷, 重建聖殿和聖城, 以色列人因此存留下來, 救恩歷史得以延續。

先知耶利米告訴以色列人, 巴比倫人是神手中的杖, 是用來審判以色列人的, 審判的目的不是毀滅, 而是為要更新, 為要煉淨以色列人(耶27:6-8),[3] 耶利米先知的話正好說明, 那些按著神的心意生活的人, 有一日可以重新站立起來, 重建大衛倒塌的帳棚, 迎來神的國降臨。

也許今天我們也在十分不濟的環境中, 列王紀的結束告訴我們, 不要放棄, 不要失去信心, 即使環境再惡劣, 即使多沒有可能, 神仍然與他的子民同行, 要施行救恩, 拯救終會來臨, 因為神繼續說話, 仍然運行。

聖經告訴我們, 藉著他的僕人, 即使環境變化萬千, 但神的話語不會改變, 神的愛不會改變, 神與人所立的約不會改變, 哈利路亞。

耶穌基督，昨日、今日、一直到永遠、是一樣的。 (來13:8) 【祈禱】世界不斷在轉, 時代天天改變, 感謝主, 你始終不改終不医改炇, 我己經決定, 一生跟從, 永不回頭, 永不退後, 阿們。

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[1] 約雅斤又名耶哥尼雅在被擄之地生撒拉鐵(見太1:11-12, 代上3:16-17, 帖2:6, 耶28:4)。

[2] 既有相信先知耶利米的話語的(32-33章), 也有回應以賽亞書(40-55章)的先知信息的。

[3] 現在我將這些地都交給我僕人巴比倫王尼布甲尼撒的手，我也將田野的走獸給他使用。…「無論哪一邦哪一國，不肯服事這巴比倫王尼布甲尼撒，…，我必用刀劍、饑荒、瘟疫刑罰那邦，直到我藉巴比倫王的手將他們毀滅。這是耶和華說的。(耶27:26-28)