54.《擔不起的, 還是要擔！》(箴30: 15-33)

使地震動的有三樣，連地擔不起的共有四樣：(箴30:21)

亞古珥語錄的下半(30:15-33), 延續上半的寫作手法, 作者又再多次使用四樣不同物事的敘述方式, 這種數字箴言文學手法, 目的是藉四樣事物去說明其後的共通信息, 所以這些四樣陳述都很簡略, 因為其後說明才是作者要表達的主題。

A. 四樣事物的後果一。15-20
   A1 四樣不知足的信息, 15-17
   A2 四樣測不透的信息, 18-20
B. 四樣事物的後果二。21-33
   B1 四樣擔不起的, 21-23
   B2 最後兩個四樣, 24-33

四樣不知足的信息 (15-17)：15-16節提及螞蟥(水蛭)的幼蟲發聲像希伯來文的「給啊」, 引出之後四樣不足的: 陰間(死人去的地方, 陰間總不滿足), 石胎(不能生育的婦女, 人生不滿足)、浸水不足的地方(水加進去不會滿足), 和火(燒著任何東西, 不會滿足)。這四樣不知足的事物, 是為了說明第17節提及的不幸事會出現的原因, 作者實是藉此叫人不要常埋怨父母, 以免禍患的來臨。這是本段講論四種不幸事件之一。

四樣測不透的信息 (18-20)： 18-19節列舉四樣「測不透」的東西, 目的是要引入第20節的「淫婦的道」的測不透(這是本段講論四種不幸事件之二), 要謹記箴言中所謂的「淫婦」除了字面的不忠的婦人外, 更是指向那些引誘人離開耶和華上帝的人, 所以這裏其實是提醒人引人犯罪的事的測不透。「他吃了, 把嘴一擦就會說: 我沒有行惡」, 這言說使人想起伊甸園中夏娃被蛇引誘的故事, 只是說的較誇張, 但卻是夏娃當日否認犯錯的典型。

四樣擔不起的 (21-23)：因沒有說明, 我們不知第21節提及「使地震動的有三樣」何所指, 但這不重要, 因為這言說只為了引入22-23節的四樣擔不起的東西, 那就是僕人作主, 愚頑人吃飽, 醜惡女子出嫁, 婢女接續作主母。

最後兩個四樣 (24-33)：這裏提及兩組的四樣東西, 包括24-28節的四樣極聰明的, 和29-31節的四樣威武的; 這兩組四樣東西其實是要說明第32節的「行愚昧事要摀口」的不幸事的原因; 和在第33節的「激動怒氣起爭端」的不幸事的原因。連同第17節和第20節提及兩個不幸事的導因, 亞古珥的語錄下半合共講論了四件不幸事及其出現的原因。

「智慧怎能有？到主座前求」, 這是亞古珥語錄上半提出的出路。這語錄結束處提及擔不起的事有四件, 其實現實中有更多擔不起的事, 不幸的事件也不止四件。四的格式只是用有限的語句來強調事情的重要, 與及要從這些生活事例中得著智慧, 什麼方法呢？就是信靠上主, 和常常禱告。
生活中不合理的事, 我們都擔不起, 但靠著天父賜下的慈愛, 耶穌基督所賜的生命, 聖靈賜下的能力, 我們可以常常禱告, 即使生活仍然多有挑戰, 世事多有荒謬, 人生路繼續走, 我們能夠。

【太11:28-30】凡勞苦擔重擔的人可以到我這裏來，我就使你們得安息。我心裏柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式；這樣，你們心裏就必得享安息。我的軛是容易的，我的擔子是輕省的。」 【祈禱】主啊, 感謝你的帶領和同行, 叫我照著你的教導前行, 除去勞苦重擔, 得享安息, 阿們。

【後記: 擔不起的, 還是要擔！】

一個基督教兒童院院長教訓頑童, 竟被頑童當眾打了一巴掌, 院長默言走開; 後來那頑童因犯事太多被趕出校。五十多年後, 一位老人悔改信主, 見證自己就是那頑童, 甚麼時候他開始認識耶穌呢？ 在那一天, 當那院長挨了他的那一巴掌, 沒有責罵, 只默然走開的時候, 這一情景使他終生難忘, 那院長承受了那擔不起的羞辱, 卻拯救了那頑童的生命！