55.《當為啞巴開口》(箴31:1-9)

你當為啞巴開口，為一切孤獨的伸冤。(箴31:8)

今天的經文是箴言第三個結集的第二個附錄(參箴言的結構, 注意31:10-32不是利慕伊勒的言語[1]), 經文以不要喝酒後隨意開口說話開始(3-4), 又以為啞巴開口(8-9)的首尾呼應結束。
A. 給君王勸勉一。1-3
  A1 母親得默示, 1-2
  A2 要有好明聲, 3
B. 給君王勸勉二。4-9
  B1 濃酒忘苦楚, 4-7
  B2 為困苦開口, 8-9

母親得默示 (1-2)：這是本段引言, 說明這是王母勸勉王的話, 提及王是她許願所得的兒子(像哈拿生撒母耳), 實是強調王要聽從這些從神而來的說話, 既要存記在心, 更要謹守遵行。注意, 原文沒有「我當怎樣教訓你呢？」的句子, 參和修本。

要有好明聲 (3)：這裏提及的婦女是眾數, 有所羅門作王時影子, 當時所羅門王既把精力耗在眾多妃嬪中, 更學效這些外邦女子拜假神, 君王名聲因此敗壞了, 埋下後來王國分裂的導火線(參王上10:1-13), 惹神的憤怒。

濃酒忘苦楚 (4-7)：這是母親給這王的第二段勸勉, 4-5節說明, 王母不是叫王不應喝酒, 而是勸他不要喝得太多(“濃酒在那裏也不相宜”的意涵), 因為酒喝多了, 會忘記聖經的教導(忘記律例), 致令作判斷時會顛倒事非, 叫弱勢群體受苦。6-7繼續討論喝酒產生的問題, 提出濃酒可以給那些將亡的人喝, 給苦楚的人喝, 這樣說不是鼓勵人可以借酒消愁, 而是說明喝酒其實沒有解決問題, 而只能夠使人暫時忘卻肉身的苦楚。

為困苦開口 (8-9), 這是王母勸說的結束語, 提到要為啞巴開口, 從其後的講論可知, 所謂的啞巴並非啞子, 而是那些弱勢群體, 他們在社會裏沒有發言權, 於是常受人欺凌, 所以王要幫他們, 為公義開口, 為困苦窮乏人開口。所以開始時叫王少喝酒, 指的應是叫王更多關心國家和民眾的日常事務, 而不應像所羅門作王後期時, 耗費太多時間於酒色宴樂之中, 結果為國家帶來禍患。

與異性交往, 閒來喝酒, 本身不是壞事, 事實上神也讓人可以在其中享樂, 然而若把太多心思和時間於這些事上, 就會容易成為愚昧人, 智慧名滿天下的所羅門王, 尚且因此失腳, 神的百姓要汲取這痛苦的教訓。

箴言結集附上的這個附錄, 所謂的利慕伊勒王的母親的神諭, 實質上是對每一個屬於神的人的勸勉, (利慕伊勒不是以色列的君王, 這名字意思是「屬於神」）, 我們也屬於神嗎？這番神諭就是對我們的忠告, 我們有聽到嗎？ 會怎樣說話行事呢？

【弗5:15-18】你們要謹慎行事，不要像愚昧人，當像智慧人。要愛惜光陰，因為現今的世代邪惡。不要作糊塗人，要明白主的旨意如何。不要醉酒，酒能使人放蕩；乃要被聖靈充滿。 【祈禱】主啊, 我要專心跟從你, 不作糊塗人, 求你來充滿我, 叫我得著力量去行善, 去為你做見證, 阿們。

 

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[1] 31:10-32是一首獨立的字母詩, 有自己的主題, 另外舊約希臘文七十士譯本把25-29章放在這兩段中間, 清楚說明這事實。