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惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。(彼前2:9) |
「所以…」(1), 這個連接詞引領讀書信進入另一段鼓勵讀者作主門徒的講論, 「所以」也是說明以下講論是建基於1:23-25有關神的道這個論點提出的, 首先就是提醒讀者不要像信主前心裏思念主不喜悅的事, 口說出拆毀的話。
A. 門徒成長動力, 純淨靈奶, 1-3
B. 門徒的獨特身份 (4-10)
B1. 主乃活石, 靈宮祭司獻祭, 4-5
B2. 信的活石, 不信的絆腳石, 6-8
B3. 被選子民, 去傳揚神美德, 9-10
「就要愛慕那純淨的靈奶…」(2), 說明過心裏不要有那些惡毒的思想, 口中不應有拆毀的話後, 彼得提醒他們最要緊的是要愛慕精神(思想)上的糧食(「靈奶」的意思), 即所有關乎主的教導,[1]
也即是1:23-25提及的那活潑常存的神的道。因為屬靈生命必須要有靈糧才會成長, 若然他們能夠切實聽從主道, 跟主腳蹤行, 就必然會經驗到, 也經驗過的(3)。
「主乃活石…」(4-5上), 「活石」的意義不僅說明主的永活, 更重要的是可以把去到主面前的人轉化, 使他們也像活石。[2]這是門徒吃靈奶(主的道)的必然結果, 並且門徒更要因此被建立成為靈宮(即聖殿, 也即是教會, 參林前3:16)。[3]這是彼得用賽28:16的寓意來說明耶穌的身份, 並鼓勵門徒作祭司獻上靈祭。祭司是神特定揀選的人才可以做的啊, 也只有祭司才可以獻祭啊, 門徒作祭司獻上靈祭是甚麼意思？
「因為經上說: 看哪，我把所揀選、所寶貴的房角石安放在錫安」(6), 彼得在第6節繼續引用賽28:16, 鼓勵收信人不要以福音為恥, 而是要作主門徒, 這是6-8節有關所謂門徒像活石的兩番進深說明, 叫讀者不以福音為恥是第一方面說明, 藉以鼓勵他們作主門徒, 為主作見證。
「在那不信的人有話說: 匠人所棄的石頭已作了房角的頭塊石頭」(7下), 7-8節是有關石頭的第二方面的說明, 這裏用的是詩118:22的話, 指出對耶穌是活石沒有信心者, 將會如先知已經宣告的(賽8:14), 他們會成為絆腳的石頭, 因為他們不信從神的話, 他們將要跌倒！[4]
「是有君尊的祭司，是聖潔的國度」(9), 說明了活石的意義後, 彼得在這裏向讀者解說有關他們要作祭司的所以然, 他引用出19:6的經文說明在世上惟有門徒是神所揀選的, 像西乃山腳下的以色列人一樣被確認為神的選民。9-10節提醒門徒從前在救恩門外, 現在得蒙憐恤, 成為神國子民, 作君王基督的專屬祭司的身份, 就是為了要用生命去見證福音的大能, 帶領世人離開黑暗。
「惟有你們是被揀選的族類」, 不少信徒都對「門徒」(disciple)這身份有誤解, 常以為要完成了一些門訓課程才可以成為門徒, 以為在教會當上甚麼職份才是門徒, 又或是怕作主門徒要承擔甚麼責任, 彼得前書當天教導讀者作主門徒的話今天也在向我們說話: 今天只因為相信耶穌, 我們像從前的門徒一樣成為活石, 但沒有認真跟從主的會變成絆人的磐石, 跟從主腳蹤行的可以在主作房角石的根基上建造教會。我們更要作主門徒, 像從前西乃山下的百姓一樣, 蒙了憐恤後, 作君尊祭司, 努力做好每天的事, 因為我們認定所做的事是為上帝做的, 所以我們所做的都可以成為活祭, 成為靈祭, 獻給上帝, 叫神得榮耀, 人得造就, 哈利路亞。
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惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。(彼前2:9) |
【附錄】西乃之約, 以色列民真正成為神的子民
以色列人出埃及的時候, 他們只是一群在埃及地被欺壓的小數民族, 雖然他們的家族相信祖先亞伯拉罕、以撒、雅各傳流下來的神, 但許多年過去了, 這個神好像沒有幫忙他們甚麼, 直到帶領他們出埃及的摩西告訴他們這神叫耶和華, 並告訴他們是耶和華施展大能把他們拯救出來, 並要和他們立約, 立約的時候, 耶和華藉摩西告訴了以色列民這話:
『我向埃及人所行的事，你們都看見了，且看見我如鷹將你們背在翅膀上，帶來歸我。…你們要歸我作祭司的國度，為聖潔的國民。』(出19:4-6)
聽到了這話, 以色列民這樣回應: 百姓都同聲回答說：「凡耶和華所說的，我們都要遵行。」(出19:8)。
這就是以色列人與神立約的對話,
從此歷世歷代的以色列民就成為神的子民。今天相信耶穌的人都因為聽了福音, 有一樣的回應, 一樣的跟從, 一樣的作主門徒, 一樣的成為神國的子民。
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