《我們雖然不好, 上帝聽禱告》(賽59:1-21)

耶和華的膀臂並非縮短，不能拯救，耳朵並非發沉，不能聽見，但你們的罪孽使你們與神隔絕；你們的罪惡使他掩面不聽你們。(賽59:1)
---------------

59:1-21是一段很特別的話語, 開始是一段非常嚴厲的指責話語(1-15a), 但接著卻是一段神的施恩拯救宣告 (15b-19) , 最後更以救贖主來到錫安的大有盼宣告結束(20-21)。

「耶和華的膀臂並非縮短，不能拯救，耳朵並非發沉，不能聽見，」(59:1), 指出了百姓沒有經歷神供應的豐, 禁食沒有果效的原因以後(58:1-14), 先知藉這話向百姓重申, 神可以拯救, 神聽禱告; 他們有當日的經歷只因為百姓的罪孽, 以致與神隔絕,…(2-8)

所以即使他們指望公平公義, 光明, 但卻仍是活在幽暗中, 好像瞎子, 經歷的只是公平轉而後退, 公義站在遠處, 誠實少見!(9-15a),…怎麼辦呢? 以色列人再沒有出路了嗎?

不是的, 以色列人雖然不好, 先知卻宣告:「那時，耶和華看見沒有公平，甚不喜悅。…」, 耶和華眼見「無人代求, …就用自己的膀臂施行拯救, …」, 耶和華必「…報復他的仇敵, …是耶和華之氣所驅逐的」 (15b-19),

審判與拯救再一次交替出現, 這是以賽亞書的題旨, 神因為恨惡罪惡, 就對百姓施行懲罰, 既用亞述作他怒氣的棍(10:5, 14:3), 叫他們回轉歸向神, 更用巴比倫把他們擄走, 離開錫安, 所有這些都只是為了建立他們, 叫他們認識自的身份, 並用他們作世界的光, 洗淨多國的民(49:6, 52:13)。這也是第三以賽亞信息的中心所在, 不單止這樣, 末了, 先知更作出偉大宣告:

「必有救贖主來到錫安, …(59:20)」, 這救贖主來到, 為要叫以色列人藉著和神所立的約領受神的靈, 神的話必不離開他們的口, 也不離開他們的後裔, 後裔的後裔的口, 直到永遠。

人都喜歡用結果來衡量神究竟能否拯救, 有沒有聽禱告, 回歸以後的以色列民也是樣, 當他們的日子不理想時, 他們就這樣埋怨神:「我們禁食，你為何不看見呢？我們刻苦己心，你為何不理會呢？(賽58:3)」, 上帝不聽禱告嗎? 上帝不能拯救嗎? 都不是, 只因為人的罪使人與神隔絕, 甚至當上帝的獨生子耶穌被差來到世上時, 人還是不接受, 仍然埋怨上帝不聽禱告, 不能拯救。

我們雖然不好, 上帝仍然聽禱告, 藉著上帝的靈, 上帝告訴我們的話, 我們都可以經歷上帝聽禱告, 上帝的拯救臨到, 不用等結果是否附合我們的期望才知道, 只因為神和世人立約, 我們聽到, 我們看到, 我們就知道, 我們就禱告, 我們後裔的後裔都可以知道。

耶和華說：「至於我與他們所立的約乃是這樣：我加給你的靈，傳給你的話，必不離你的口，也不離你後裔與你後裔之後裔的口，從今直到永遠；這是耶和華說的。」(賽59:21)

【後記: 58-59章和56-57的平行】
56:1-8//58:1-14; 上帝聽禱告, 與人的身份和禱告的方式無關
56:9-57:13//59:1-15a; 人的罪孽使人和神隔絕
57:14-21//59:15b-21, 雖然如此, 神仍拯救