願你裂天而降；願山在你面前震動，好像火燒乾柴，又像火將水燒開，使你敵人知道你的名，使列國在你面前發顫！ (賽64:1-2)
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作為第三以賽亞的結束, 也是全卷以賽亞書的結束, 63-66章的主題是「上主大能」, 神的子民(相信神的人)真的可以經驗63:1-14的宣告嗎? 真的只要呼求神的名, 想起神的作為, 生命就可以改變嗎? 以色列人回歸的這些年來不也禱告多時嗎? 呼應前文三次提問「在哪裏?」, 63:15-64:12有三段祈禱文:
A. 63:15-19, 求上主從天垂聽
B. 64:1-7, 求上主裂天而降
C. 64:8-12, 求主不要大發震怒
第一個禱告是求耶和華從天上垂顧, 當回歸初年, 以色列人受盡各方的攻擊, 雖然他們是領了古列王的詔書重回耶路撒冷, 但卻是政令不行, 在耶路撒冷, 當地的官員既不支持, 當地的居民更群起反對, 在重建聖殿的日子, 他們經歷的, 是呼天不應, 叫地不聞,[1] …
第二個禱告是求主裂天而降, 好叫攻擊以色列的人在神面前發顫, 這也很可能是回歸初期的呼求, 那時外邦人攔阻他們建殿, 攻擊他們建城; 當時多數的以色列人都十分追求神, 謹守神的話語嗎? 不是的, 他們那時經常犯罪, 不聽從神,也沒有幾個人懂得呼求神, 那時上帝有沒有幫助他們呢?
第三段禱文是求主不要大發震怒, 因為「耶和華是我們的父」(8-14, 比較63:8[2]), 從禱文中有「你的聖邑變為曠野。錫安變為曠野；耶路撒冷成為荒場。我們聖潔華美的殿，就是我們列祖讚美你的所在被火焚燒；我們所羨慕的美地盡都荒廢。(64:10-11)」, 聖經學者推斷這禱文大概是當回歸的人在建殿(或建城牆)時遭受極大攻擊時發出的呼求, 也可能是這些工程完結時的獻殿禱告(或獻城牆時的哀歌, 見拉6:15, 尼6:15),
上帝垂聽這些禱告嗎? 以色列人的呼求有成就嗎? 歷史告訴我們, 到了第三以賽亞的時候(主前444年以後), 這三個禱告都先後得蒙應允了, 先是在大利烏作王第六年的時候, 聖殿重建起來了(見拉6:15); 然後到了亞達薛西王二十年的以祿月(尼6:15), 聖城也修復了, …
熟知以斯拉記尼希米記的這一代的以色列人是活在其中的見證人, 上帝怎樣聽禱告, 怎樣使不可能成為可能的見證人, 禱告果然有大能, 只因為上主有大能, …
今天我們仍然為那些又大又難的事忱食難安, 甚至灰心沮喪嗎? 甚至因此以為神不聽禱告, 離開了嗎? 來吧, 我們一起禱告吧, 讓我們看見上帝裂天而降, 把仇敵擄掠, 萬民流歸教會, 全地的人都相信耶穌是永活主全能神。
http://www.youtube.com/watch?v=2mBRSTBcLI8
有一對結婚5年的年青夫妻, 育有一個兩歲大的兒子, 家住廣東順德, 丈夫經營生意, 小有成就, 在交際應酬中與別的女性有染, 被妻子發現, 經多番吵鬧後, 已到離婚邊沿, 但小夫妻想維持這段婚姻, 在互網上忽見有美滿婚姻課程, 說能幫助建立婚姻, 但舉辦地點卻在香港觀塘的一教會中, 兩人經商討後, 決定為這婚姻作最後努力, 於是不遠數百公里的水陸交通, 毅然每週用來回8小時的時間去參加這個每週六晚上的兩小時的課程,…
兩個月的8課結束了, 兩人都在其中獲益良多, 學習了聆聽, 寛恕, 甚至祈禱(雖然從一開始他們就不是基督徒, 至結束也沒有相信耶穌), 從之的三天一小吵, 五天一大吵, 改進到每月才一小吵, 二人繼續操練課程教導的心法, 離婚之談也就不再出現了,
他們的成功故事, 被主辦機構知悉, 於是邀請他們去香港現身說法, 在一個推廣這課程的聚會中講見證,…
於是在那課程結束後的兩個月的一個早上, 他們從順德的家中開車到香港的聚會教會, 在路上, 他們卻因近日的一些事故，狠狠的吵了一大架，從前的問題一下子全都翻出來了，吵了4小時，直至見到那在等候他們的那個觀塘教會的傳道人的面為止。
怎麼辦? 還可以分享嗎，有甚麼見證呢？兩個月來所學都前功盡廢了，當小倆口在傳道人面前哭訴著那些問題怎樣又回來時候，聖靈的感動來到，傳道人鼓勵他們邀請耶穌進入他們的生命中, 他們的婚姻中，於是兩人流淚承認自己的罪，邀請耶穌作他們的主，他們家中的頭，….
就這樣，他們在聚會中不單分享了那個教會辦的婚姻課程怎樣幫助他們渡過了危機，更在那一天在眾人面前見證，真正幫助他們是祈禱，是那些在他們還沒有相信耶穌時，傳道人給他們的祈禱文，是當天傳道人邀請他們決志相信耶穌的祈禱，祈禱真的有大能，就在人的盡頭，在沒有希望的時候，聖靈果然裂天而降，叫禱告的人得著新生。
[1] 所以他們發出了63:15-19的禱告, 甚至禱告中這樣呼求:「耶和華啊，你為何使我們走差離開你的道，使我們心裡剛硬、不敬畏你呢？求你為你僕人，為你產業支派的緣故，轉回來。你的聖民不過暫時得這產業；我們的敵人已經踐踏你的聖所。」
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