15.《權能的曉諭：說明 我是耶和華》(出6:28-7:7)
今天的經文是摩西與耶和華 第二輪對話的結束部份，6:28-30基本上重述了家譜前摩西的推辭語(6:10-12)，而7:1-5則重申了4:14-16、18-22的內容，只是這裡更強調神在整個出埃及計劃中的角色，所以我們看見這段落的開始及結束都以「我是耶和華 」為標記(6:28、7:5)。7:6-7是3:1-7:7這大段的結語。
一如4:10摩西首次提出自己是拙口笨舌時一樣，耶和華 告訴他有亞倫作他的代言人[1]，所以才有7:1耶和華 的回應，但與前次不同，這次耶和華 不單要摩西作亞倫的神(4:16)，而是要他在法老面前像神一樣，意即當法老見他，就看見耶和華 神──就知道「耶和華 」是誰！(回應摩西首次見法老時的傲慢語，參5:2)。
再一次，7:3-5像3:18-22般講述當他們去向法老提說讓以色列人離去時，神會使法老心硬，但神會加增祂的神蹟，擊打埃及並把他的人民從埃及地領出來，藉此讓人看見祂的大能──知道「我是耶和華 」。
對於信心失卻的摩西，備受以色列人指責的他，重提自己是拙口笨舌的他，耶和華 的回應7:1-5能起作用嗎？能！所以7:6告訴我們，耶和華 怎樣吩咐摩西和亞倫，他們就照樣行了。
基本上7:1-5只是重述先前的話，摩西可以重拾信心，非因耶和華給了他甚麼新的法寶或新憑証，而是讓他重新確認呼召。此外，對比之前摩西是作亞倫的神(4:16)，現在耶和華說他要在法老面前像神一樣。這無疑給摩西加添了力量，原來他不僅可以在以色列民面前代表神，更可以在法老面前代表神。這解釋了為什麼當神叫他再去向以色列民說話時他去了(6:9)，但卻拒絕再去見法老。
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「我使你在法老面前好像神一樣」，摩西只是一個與我們一樣的普通人，神這樣對摩西說，固然是針對法老的傲慢(5:2)，但更重要的是使事事以滿足自己的愛惡為依歸，以致以河、以天上的雨、以地土所出、以太陽，更以他們的王法老為最高神的埃及人，知道那些都不是神，法老也不是神。
今天我們是否也會把一個人看成神？會把很多事情看得比神更重要？我們最關心的是能否升職加薪，兒女成績能否名列前茅，家居環境能否改善……「明天會更好」是今天我們社會一致認定的方向，可是若把這些追求成為我們的終極關注（Ultimate Concern），這些東西便成了我們的神！今天我們該怎樣過一過以神為我們最終極關注的生活？
摩西和亞倫這樣行了；耶和華怎樣吩咐摩西和亞倫，他們就照樣行了。(7:6)
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16.《權能的顯明：災難前奏》(出7:8-13)
「我使你在法老面前好像神一樣」。耶和華 怎樣吩咐摩西和亞倫，他們就照樣行了。憑著這份認信，摩西和亞倫再次出發往法老那裡去，照著耶和華 的吩咐行了(7:10)。當法老叫他們顯個神蹟好顯明 耶和華 是神時，摩西便叫亞倫把手杖丟在法老和他的臣僕面前，手杖就變了蛇，這神蹟對法老來說沒什麼了不起，他手下的人肯定也可以行，於是他叫那些能行法術的人來，叫他們用巫術照樣行，果然他們都能把手中的杖變作蛇。
正當法老洋洋自得，「耶和華 是誰(5:2)？」當日揶揄摩西的那句話又從內心響起，心想耶和華充其量只能如我手下這些人一樣而已，而他們都聽我的指令，你們竟要我聽你們？真是癡人說夢！可是當他還在盤算怎樣把眼前這些希伯來人打發掉時，奇怪的事情發生了：亞倫的手杖竟然吞了術士們的手杖(7:12)！「不，肯定是那裡出錯了。哼，就算你的手杖厲害，要我聽你那個耶和華 的話，不可能！」
表面上這段簡短的敍述揭開了摩西與法老對抗的敍幕，實質上預示了希伯來人的神──耶和華與敵擋祂的人(以法老為首)的爭戰始末：目中無神，卻自以為神的法老拒絕不聽神的話，以自己的能力去與神對抗，最終他所倚仗的工具，被耶和華 的工具所吞噬[2]。
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法老的能力是真實的，法老的術士們所作的也是真實的，法老所用的工具是真實的，今天我們生活中攔阻我們去到神面前，聽從神的教導生活的人或事都是真實的，表面上是我們自己去與這些種種抗爭，實質上是我們的神與敵擋神的人或事抗爭，我們只是神手中的工具，雖然在過程中(我們的人生路上)會遭遇種種難處，但感謝主，聖經告訴我們神終會戰勝對抗祂的一切，你信嗎？
「你若能信，在信的人，凡事都能。」(可9：23)」
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附錄：十災簡介，前九災可視作第十災的前奏。
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第一輪
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第二輪
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第三輪
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預先警告
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1.水變血
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4.蠅成群
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7.降冰雹
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清早摩西站在法老面前
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2.河生蛙
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5.畜染疫
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8.蝗蟲害
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警告：摩西來見法老
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3.土變虱
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6.人生瘡
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9.大黑暗
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無預警
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聖經學者告訴我們，十災有一個精彩的文學結構，基本上前九災可視作三循環，每循環各有三災。前二災有摩西去警告法老，第三災則無預警。此外，第一輪都以亞倫手杖發動，第二輪沒有用手杖，第三輪都以摩西手杖（第九災雖然沒有提及杖，但應該有使用）。
17.
《權能的顯明 ：血災》(出7:14-24)
摩西和亞倫照著耶和華 吩咐行了(7:10)，甚至亞倫的杖吞了法老術士們的杖，但法老卻心硬，不肯聽耶和華的話，那怎辦？耶和華便(一如先前提及的)下手擊打埃及(3:20、7:4)，我們將看見神藉著十災迫使法老聽從祂的話。
法老之所以狂傲，因埃及是當時的超級大國[3]。埃及之所以強大其中首推尼羅河的供給，所以對埃及來說尼羅河不僅是河，實際上是神。要擊打埃及，要法老聽從以色列人所求，耶和華 首先選擇了把河水變血來擊打埃及。這是前九災三循環的第一災，這段敍述分開兩大段落：
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警告
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(7:14)法老「心」固執
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(7:15-16)耶和
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(7:17-18)亞倫用杖擊打河水，魚死，河臭。
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(7:19-20)摩西和亞倫就照耶和
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降災
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(7:21-22上)河水臭人不能喝，埃及術士也照樣行
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(7:22下)法老「不聽」
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(7:23)法老不把這事放在「心上」
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這個敘述以法老的「心」固執開始，然後以法老不把這事放在「心」結束，先提及神責法老「不聽」祂的話，結束時又再強調法老的「不聽」，預告河水發臭、魚死，然後又講述了這種情況，前後呼應，形成了一個交叉倒映結構，用以突顯中心重點：「摩西就照耶和華 所吩咐的行」。這個結構將會重覆出現用以突顯中心信息。
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「法老轉身回到宮裡去，也不把這事放在心上(7:23)」，即使像好些解經家認為所謂水變血並非成了真的血，只是因河水週期性紅色沉澱物加增，使水成了紅色所致[4]，但我們很難想像作為一個國家元首，面對災禍突至，人民生活頃刻陷入困境，竟然可以無動於中；法老之所以這樣，是因為他拒絕聽從讓以色列人去事奉(敬拜)耶和華(7:16)，因為「誰是耶和
「摩西和亞倫就這樣行了，就像耶和
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