34B.《西乃之約, 立約預備》(出19:9-25)

【祈禱】  領我出黑暗入光明的主，求你鑒察我，使我潔淨，好坦然無懼的來到你面前，阿們。

耶和華降臨在西乃山頂上，耶和華召摩西上山頂，摩西就上去。(出19:20)

當以色列人回應了神的呼召後，摩西再一次(第二次)上西奈山去(19:8下)，把他們的「決志」告訴耶和華。為要讓以色列民聽到神與摩西說話，好使他們「永遠相信」摩西的話[1]，和堅定他們的決志，神要在密雲中降臨在以色列人那裡(19:9), 於是叫摩西告訴百姓要作兩方面的預備：(1)潔淨自己；(2)等待號角聲拖長的時候(19:10-13)。

於是摩西下山去吩咐以色列民如此準備，這樣，到了第三天早晨的時候，山上雷電交加，密雲滿佈，並且有非常大的角聲，以致所有人都害怕顫抖，摩西帶領所有人去到山下，角聲越來越大。當角聲大到極點時，「摩西就說話，神用雷聲回答摩西，然後耶和華降臨在西奈山上」，在這驚心動魄的場景下，所有以色列人都見到了，也聽到了神與摩西說話了。但說了甚麼話？經文沒有交待。

然後摩西再一次上西奈山（第3次），摩西這次上山匯報了以色列民按著神的規定沒有超越山的界限。下山時，神吩咐摩西還要第4次上山去。於是摩西下山告訴人民這安排，但這個第4次的旅程要到24:1才交待，那麼，20:1-23:33經文將要告訴我們甚麼？[2]

摩西第二次上西奈山時，神吩咐他叫以色列民預備見證神與摩西說話，要他們先潔淨自己，然後等待號角響到極處。這些都可以理解，但為何要在山周圍給人民定界限？甚至觸摸山腳者要處死？

這裡涉及舊約時代神臨在的地方的問題，神臨在的地方不論是這裡的西奈山，稍後的會幕，或日後的聖殿，都有限制什麼人可進到什麼區域[3]。

西奈山	山頂	山上	山腳
	摩西	約書亞	以色列民
會幕 / 聖殿	至聖所	聖所	外院
	大祭司	祭司	以色列民

所以以色列人若超越山腳(外院)的界限，等於進到聖所區域(山上)，將要被擊殺，也只有摩西才可到山頂去。[4]

感謝主，藉著為我們流血捨身的主耶穌這位大祭司，今天我們到神面前再不用懼怕了（來12:18-24）。然而，我們仍然要做好準備等候主的臨在，聖經告訴我們，人若不做好準備，神的臨在不單帶來祝福與幫助，同時也帶來懲罰，甚至擊殺那些沒有按照神心意去行的人！

【後記: 我們的西乃山】

摩西被神呼喚上西乃山頂去聽神的神對他說的話。有人說神今天也要我們上那早為我們預備的西乃山, 也要在那裏對我們說話, 雖然我們要上的西乃山與摩西當天上的不同, 因為時代變了, 然而神的信實和慈愛不改變, 神對我們的期望不改變, 他要我們登那屬於我們的西乃山, 唯有如此, 我們的生命才可以徹底更新, 才能成就神為我們預備的命定。所以在今天跟從主, 侍奉神的路上, 遇到許多困難和挑戰, 好像一無所成嗎? 不要灰心, 靠著神的話語指引, 聖靈的大能, 我們必然可以跨過紅海, 排除萬難, 登那那屬於我們的西乃山。

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[1] 也就是19:5-6中，摩西轉達耶和華對以色列民的呼召。

[2] 這是經文沒有清楚交待的地方，筆者選擇採用Enns, “NIV Application Commentary”的看法處理19:1-24:11的有關場所問題。

[3]自中世紀開始，已有聖經學者提出這種區分。

[4] 為什麼要有這些區分呢？為什麼不嚴格遵行有那麼重的懲罰呢？經文這裏沒有提供答案，但從聖經別處報告可知, 是因為人的罪。然而, 因為神的恩典, 為人定下那些界線, 使有罪的人可以親近神而得享平安, 這也正是神在恩約中說明敬拜律例的原因, 好讓百姓按著神的吩咐做。