35B.《十誡(二), 與人的關係》(出20:12-21)

【祈禱】  賜下聖經作我腳前的燈、路上的光的主，教我常存敬畏的心去遵行你的教導。

眾百姓見雷轟、閃電、角聲、山上冒煙，就都發顫，遠遠的站立。(出20:18)

十誡的前四誡確立了以色列人要認定及建立與神的關係後，餘下六誡是去建立這敬拜群體的彼此關係。

第五誡，父母的神聖：當敬重父母(20:12)。中譯「孝敬」一詞，原意為敬重，意指人要以崇拜上帝的態度來敬重父母，因為父母就是上帝在各人家中所設立的代表[1]，因此敬重父母就如敬畏上帝一樣，人可以在地上得福享長壽。

第六誡，生命的神聖：不可殺人(20:3)。人的生命既為上帝所造，又彼此結連，人就應彼此守望，不可傷害人[2]。

第七誡，婚姻的神聖：不可姦淫(20:4)。與妻子連合，二人成為一體(創12:24)。這是神造人的心意，所以任何男女不在婚姻關係下發生性關係都被看作姦淫，都要禁止。

第八誡，財產的神聖：不可偷盜(20:15)。要尊重別人的產權，任何形式的不當佔有，都要禁止[3]。

第九誡，名譽的神聖，不可作假見證陷害鄰舍(20:6)。很多人把名譽看作第二生命，甚至比性命更重要。作不實的假證供使別人名譽有損，必要禁止。

第十誡，心思的神聖：不可愛鄰舍的東西(20:7)。人與人相處，不當的行為既要禁止(第六至九誡)，不當的心思更要禁止，因為人的行為總是兆始於心思[4]。

當耶和華在雷轟電閃、角聲響遍和西奈山冒煙情況下直接向以民頒佈十誡後,[5] 他們都非常恐慌，以致對摩西說：「不可讓神和我們說話，恐怕我們死亡。」(20:19)。為什麼以色列人這麼驚慌害怕？也許他們憶及當日耶和華在埃及降十災時，也正是在這類似場景下一次又一次擊殺埃及人有以致之。

無疑這情景是嚇人的，但卻是神預計以色列人會有的反應，然而為什麼要這樣？摩西告訴我們：「因為神降臨是要試驗你們，叫你們常常敬畏他，不至犯罪」。原來當人敬畏耶和華時，他們就不犯罪，聖經告訴我們，當以色列人不敬畏神時就犯罪，在曠野這40年如是，在進入迦南地士師時代如是，在王國時代如是，流亡如是，回歸如是，在主耶穌在世的日子如是，甚至今天我們也如是！

是的，神的話語在聖經上早已清楚說明，但甚麼時候人沒有存敬畏的心來到神面前，神所有的說話都失卻了意義，人就只管憑自己的喜好而行，甚至自己作了神。

「敬畏耶和華是智慧的開端。」(箴9:10上)

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[1] 對猶太人言，父母從小就要教導兒女認識敬畏耶和華，就如今天信主父母應有的角色。有聖經學者指出孝敬父母其實應該是十誡的上半, 作為與神關係誡命的總結。

[2] 加爾文看法，但在神設定界限以外如戰爭，死刑等，人的性命還是會被奪去。

[3] 現代經濟學產權制度的明確及交換是社會發展的首要條件，參梁小民，《寓言中的經濟學》，第34頁。

[4] 主耶穌登山寶訓所針對的就是人枉有看似神聖的行為，但沒有心思的神聖是毫無意義的。

[5] 19:16-20所描述的很可能就是頒佈十誡的時候，當然這只是一種推測，經文沒有明說，參Enns，第412頁。