6 《我所愛的, 你何其美好!》(歌6:4-7:9a)

我所愛的，你何其美好！何其可悅，使人歡暢喜樂！（歌7:6）

第五首情歌是一段佳偶回想當日與良人訂情時的情景，所以發生的時間可能比前面四首都早。這歌主要分作上下兩半，上半是良人邂逅佳偶情景（6:4-7:9上），下半是佳偶認定良人為終生所託，情訂終生的宣告，（7:9下-8:4）。

A. 偶遇的驚艷，6:4-13
  A1 良人：讚佳偶的美貌，6:4-9
  A2 良人：與佳偶初邂逅，6:10-13
B. 良人的決定，7:1-9上
  B1 良人：讚佳偶的身體，7:1-5
  B2 良人：定意要娶佳偶，7:6-9a

良人：讚佳偶的美貌（6:4-9）：佳偶想起當日邂逅良人的情景，那時良人讚她美麗如得撒和耶路撒冷（得撒可能是美麗城巿，大概可以理解中國的蘇杭般美），美得叫他不敢直視（如展開旌旗的軍隊意涵）。因為她的眼目使良人驚亂；除此以外，佳偶的面容，特別是她的牙齒和秀髮（和合本譯作太陽應是髮鬢，參和修本）更是出眾。良人在8-9節提到有六十王后八十妃嬪和無數童女，都無一能夠與佳偶相比，即讚她美得美人能及。第9節是讚美總結，佳偶是她母親最愛，王后妃嬪見了也定必讚她美貌。

良人：與佳偶初邂逅（6:10-13）[1]：
這是良人當初懈逅佳偶情景。當時就驚為天人，即時問她究竟是誰。當時他本來是要去果園查看果樹生長的，但見到佳偶時，心想這女子定是某高官家中的大家閨秀（「我彷彿坐在我百姓高官的戰車中」的意涵，和修本）。[2]正當良人還在胡思亂想時，忽見佳偶轉身要走，於是就急急叫喚：「回來，回來，書拉密女…」（6:13上）。[3]為什麼佳偶會有這樣表現？原來與良人同行的人提出要與她跳舞，所以佳偶就羞得急急離開，（「你們為何要觀看書拉密女，像觀看瑪哈念跳舞的呢？」的意涵）所以良人的說話中流露出不滿言說。[4]

良人：讚佳偶的身體（7:1-5）：良人用「王女」稱呼佳偶，因對他來說，佳偶是他心中的女神。良人又再讚賞佳偶，但這一次是讚賞她的身膿（6:4-9讚她的美貌），從她的腳到腿，然後往上到肚臍、腰等直到她的頭髮。佳偶身體每一部份都深深吸引他。

良人：定意要娶佳偶（7:6-9a）：基本上，這一段仍然是良人讚賞佳偶的身體，但第8節卻提及自己要緊抓著「這棕樹」和「枝子」，意思就是向佳偶提出要迎娶她。「你的口如上好的酒」（9a）應讀作「你的言語如上好的酒」，[5]這一句的意思是讚賞佳偶的話如美酒，實是良人期待佳偶說出如美酒的話，回應自己的提婚請求（見6-8節解說）。

良人遇上了佳偶，就深深愛上她，就決定要迎娶她，教會就是基督的新婦，基督已經決定要迎娶這新婦，為什麼？因為在基督的眼中，新婦是全然美麗和完全的，在萬人中最美好的，這是三一上主給基督徒的福份，是無人可以奪去的。為了這美好的福份，我們要怎樣做預備？就是聽了主耶穌的吩咐後，就謹守遵行，就必得著這福了，阿們。

【祈禱】
我們要歡喜快樂，將榮耀歸給他。因為，羔羊婚娶的時候到了；新婦也自己預備好了。（啟19:7）
主啊，為了做好準備，你來迎娶教會，我要盡心盡性盡力盡意愛你，努力活出真道，見證你的榮耀，阿們。

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[1] 這一節由誰唱出也沒有定論, 和合本認為是良人, 但英譯本多認為是佳偶, 筆者認為應由良人唱出較合適。

[2] 「安置在我尊長的車中」原文是「帶到亞米拿達的車中」, 亞米拿達何所指, 意思不明, 和修本譯作高官的車（見3:7）

[3] 書拉密女指的就是佳偶，因「書拉密」是「所羅門」的陰性讀法，因歌中曾稱良人作所羅門，所以這裏稱佳偶作書拉密女。有解經者把這書拉密女看成佳偶與良人中間的第三者, 是過度解讀！

[4] 「瑪哈念跳舞」指的是一種眾人分兩列兩排齊跳的舞蹈。

[5] 參Tremper Longman III的對7:9的解讀。