8 《愛情, 眾水不能息滅》(歌8:5-14)

愛情，眾水不能息滅，大水也不能淹沒。若有人拿家中所有的財寶要換愛情，就全被藐視。(歌8:7)

本段是歌劇的最後一幕, 同前面五首歌一樣, 第六首歌仍然是在佳偶等待良人來到的渴求中唱出, 藉著回應眾人提出兩個問題, 說明愛情給人美滿婚姻, 及說明愛情的珍貴, 最後籲請觀眾(讀者)相信良人必然早日來到作結束。

A. 佳偶婚後大變, 為了甚麼？5-7
   A1 良人身邊, 那人是誰？5
   A2 園中盟誓, 愛情永存, 6-7
B. 有人來到提親, 怎樣回應？8-12
   B1 傳統兩種做法, 我們如何選擇？8-9
   B2 佳偶平安的人, 良人輕看金銀。6-7
C. 籲請觀眾相信, 主必快來。13-14
   C1 良人祈盼佳偶進園, 13
   C2 佳偶呼求良人快來, 14

「那靠著良人從曠野上來的是誰呢？」(5上), 最後一幕由眾人(應是佳偶原來的鄰居們)唱出這問話拉開, 皆因看見那良人與一女子在曠野路上走來,[1] 他身旁的女子應該就是佳偶無疑, 他們如此提問, 顯然是因為眼前那女子與當日思愛成病的佳偶形相大不相同。

「我在蘋果樹下叫醒你。你母親在那裡為你劬勞…」(5下), 佳偶的這一段獨唱不是直接對問話作回應, 甚至也不是在曠野路上的場景說出的。但這樣的安排卻是說明本節上半眾人關心問及的女子就是佳偶。

佳偶歌中提及良人成長之處的蘋果樹, 說明那是她出嫁後所住的園子(見5:1提及佳偶被迎娶後所到的園子), 歌詞只提及佳偶住在良人成長之處, 但顯然這是對她婚後那美滿幸福的婚姻生活的側寫, 於是她的容顏就遠勝從前, 以致眾人詫異於佳偶婚後的改變。

「求你將我放在你心上如印記…」(6a), 佳偶的歌聲稍作停頓後接著唱出6-7節的歌, 這兩節歌應是說明她的婚恩美滿的所以然。佳偶要求良人把自己放在心上(在你心上如印記), 與及參與在良人的日常生活中(帶在你臂上如戳記)。

「因為愛情如死之堅強…」(6b), 為甚麼結婚之後, 婚姻所呈現的愛情要在雙方的心中和生活中如此顯明？6b作出三個說明。其一是婚姻中的愛情像死亡一樣不能逆轉, 其二是婚姻中的愛情不能容納第三者, 所以嫉恨有如陰間在人生命中出現一樣的殘忍,[2] 其三是婚姻裏的愛情會擦出火花(電光), 這火花實是耶和華的火焰。

「愛情，眾水不能息滅…」(7), 這是對前述愛情是耶和華的火焰這本質作進深說明, 眾水指的忽然湧現的洪流, 大水就是持續流動的河流。說愛情的火花如火焰, 這火焰怎可以既經得起忽然來到的沖擊, [3] 又可以在持續而至的挑戰中屹然不倒？答案是因為婚姻裏的愛情擦出的火花是耶和華的烈焰！人有所不能的, 在主卻可以成為可能！因此，這愛情是無價的, 所以沒有任何物品可以與愛情相比, 在愛情面前, 都被比下去。【附錄: 愛情是甚麼】

「我們有一小妹…」(8), 眾人的歌聲又響起, 8-9節可看作是對愛情的無價說法作出挑戰。按當時風俗, 少女還沒長成就會有人提親。當時一般做法, 是按那女孩的條件而會提出不同條件, 所謂是牆或是門何所指沒有定論。[4]

「我是牆…」(10), 佳偶的歌聲又響起, 說明她是屬於牆的女孩, 但她沒有在與良人的婚姻裏索要銀子(建造銀塔), 她從良得到的是平安。這是佳偶對用錢換愛情的回應。

「所羅門在巴力哈們有一葡萄園…」(11), 11-12節是良人對用錢換愛情的回應, 提及所羅門王的葡萄園, 實是指出所羅門就是用錢去買愛情的人。若所羅門要用錢買他的園子, 良人必會堅拒, 說明他鄙視這種用錢不尊重愛情的作為。[5]

「你住在這園中的…」(13)，[6]這歌聲把眾帶回現實, 良人深切盼望佳偶來住在自己為佳偶預備的園中(即第12節提及的, 也是5:1a提及的), 因為良人的同伴及他自己都想要聽到佳偶的聲音。

「我的良人哪! 願你快來, 像羚羊和小鹿跑得那樣快」(8:14), 佳偶唱出這歌劇的最後一句, 說明在現實中, 雖然良人還沒有來到, 但她熱切盼望良人來到把她娶回家(葡萄園)。藉此引領觀眾(讀者)像佳偶一樣預備主必快來。[7]

期盼主耶穌早日回來是否也是我們的渴想？我們愛耶穌, 我們是否也像這佳偶一樣時常盼望有主的擁抱, 夢裏常看見主已經回來, 像羚羊和小鹿跑得那樣快的回來？

「主耶穌啊，我願你來！」(啟22:20) 這歌劇以佳偶等待良人來到開始, 也在等待中結束。這正是兩千多年來無數信徒的心情, 眾教會的寫照, 也是啟示錄如此結束的原因。

【附錄: 愛情是甚麼】

雅歌講論的愛情是甚麼？這書講論的愛情不是男歡女愛的一時感覺, 不是只在婚姻之前的事, 而是在婚姻盟約裏的產品。神把配偶帶到人的面前, 就是要他們二人連合成為一體, 生育敬虔後代, 愛情是因婚盟而出現, 就是在婚姻裏二人連合的本身, 人在這方面的認識及實踐就可以先嚐人神關係的甘甜及實在。男女的愛情有一日會被死分隔(8:6), 但人神的愛情可以超越死亡, 直到永遠, 信主的人可以從男女關係上稍為明白和經歷。

因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。(創2:24)

耶穌說: 當復活的時候，人也不娶也不嫁，乃像天上的使者一樣。(太22:30) 

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[1] 這歌上接第三首歌中有關佳偶那一天最終被新郎(良人)接去後過了一段日子, 人們看見佳偶與良人一同回來。

[2] 舊約觀念, 陰間(希伯來文sheol)出現時, 人的生命就要被奪去。

[3] 舊約聖經裏的眾水都是寓意敵人, 或撒但的搞擾和攻擊, 參詩69:1, 耶51:13, 啟8:10等。

[4] 「若是牆…」芸芸, 大概是為這類型的女孩, 提親者要付銀子(建造銀塔意涵)。「若是門…」則是為這類型女孩, 提親者要付屋子(香柏木是建屋上好材料)。

[5] 所羅門用錢娶來許多妃嬪是負面例子, 見6:8, 另參王上11:3-4。這是被擄一代的以色列人都明白的事實。明乎此就知道, 若以所羅門名字在這裏出現認為是所羅門作歌的證據是不合適的。

[6] 大概在回應過那些講論的歌聲稍為停頓後, 良人唱出了他在歌中這結束的歌詞。

[7] 即使佳偶對愛情有正確的態度, 並可以站出來宣告自己是屬於良人的, 但她由始自終都只是在等待著良人的真正來到, 全部六首歌都是唱出自己對良人的思念, 鍾情, 渴求, 夢想, 現實卻是良人仍然沒有來到, 佳偶只是不斷唱著由這六首情歌組成的歌中之歌。

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