應當一無掛慮、只要凡事藉著禱告、祈求、和感謝、將你們所要的告訴神(腓4:6)。
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「所以, …你們應當靠主站立得穩」(1), 這語句不單是第三章講說的結語, 也是4:2-9節這一段話的引言, 怎可以靠主站立得穩呢? 藉著提及兩個姊妹的磨擦, 保羅在此談到常常喜樂的秘訣….
A. 磨擦紛爭, 主裏同心, 2-3
B. 靠主喜樂, 主已經近, 4-5
B’ 一無掛慮, 主賜平安, 6-7
A’ 追求德行, 主必同行, 8-9
要在主裡同心…」(2-3), 從這書信一開始就提及保羅為他們有彼此相愛的心禱告(1:9), 然後是呼籲他們要心意相同(2:2), 要看別人比自己強(2:3), 要學像基督的虛己(2:5-9), 隱隱然流露當他對腓立比教會當時的人際問題的關注, 所以當保羅在這裏提名呼籲這兩個婦女在主裏同心,[1] 讀者就更明白這信前文那些勸勉之語了, 不但如此, 保羅更呼籲「你這真實同負一軛的」幫助她們, 保羅這裏不是指著教會裏的某一個人說的, 而是邀請凡讀這信的人都要幫忙, 因為這二人在教會裏很有影響力, 並且也曾熱心與保羅及勒利免同工。[2]
「主已經近了」(4-5), 保羅明白那時教會一方面被受不信世界的攻擊, 另一方面又常因諸如這兩個婦女不和的事困擾, 所以保羅再次呼籲他們要喜樂, 要靠主喜樂, 並且勸勉他們只要有「謙讓的心」(5, 與前文「看別人比自己強」2:3意義相同), 不必在各樣情起紛爭, 因為主耶穌回來的日子愈來愈近了, 所以他們不應被那些事困擾 …
「應當一無掛慮, 只要凡事藉著禱告、祈求，和感謝，將你們所要的告訴神…」(6), 書信快要結束了, 保羅這樣寫著, 為要再次提醒他的收信人, 禱告是喜樂的秘訣(參1:4), 因為禱告, 神會把人沒有見過, 耳沒有聽過, 心裏也沒有想過的平安, 賜給凡求告主名的人, (參附錄: 感謝的神學)
「弟兄們，我還有未盡的話…」(8), 保羅像3:1一樣用這片語帶領讀者從另一角度思想他的教導, 這裏保羅提及他們要留心日常生活中遇上的人, 特別是當日希羅社會受人稱頌的品格其中的六個方面: 「真實的、可敬的、公義的、清潔的、可愛的、有美名的」, 保羅勸勉他的收信人要留心並思念這些美德,[3] 這些都是當世眾所公認的高尚道德情操, 保羅對於這些品德同樣給予極高評價, 為甚麼保羅在這裏插入這些講說呢? 因為…
「你們在我身上所學習的，…」(9), 因為保羅告訴腓立比眾信徒, 世人追求的美好品格, 只有藉相信耶穌才可以得著, 人們只要學習這信的教導去過每天的生活, 就都可以經驗那賜人平安的神與人同行, 就可以活出一無掛慮的人生。
【附錄: 感謝的神學,
thanksgiving theoloy】
「凡事藉著禱告、祈求，和感謝」,
人都是經驗到別人的幫助才去感謝,
但靠主站立得穩的人(4:1,
1:27)卻可以凡事,
禱告,
祈求後就可以感謝。不用等到事情的結果, 事情的發展, 事情帶來的影響, 就可以感謝, 怎可以呢? 可以的, 因為保羅說我們禱告的對像是天父上帝。
還沒有看見神為我們做甚麼就感謝他?
是的,
對於人我們不會這樣,
但我們既相信神聽禱告,
既然信神要把好的東西給我們,
要讓萬事互相效力叫愛神的人得益處,
我們禱告後就可以活在神的應許中,
就看見事情最終在神手中成為美好,
所以我們可以感謝,
可以靠主站立得穩,
可以從事情開始到末了都經驗有主與我們同行(4:9)。這正是詩篇中許多哀歌的神學(如詩42:8), 耶利米哀歌的神學(哀3:23), 約伯在苦竟中可以繼續倚靠神的神學(伯35, 10), 保羅和西拉當日在腓立比所以在監中高歌的原因(徒16:25-33)。
你們要靠主常常喜樂。我再說，你們要喜樂。(4:4)
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