29.《他必興旺，我必衰微》(民20:14-29)

你帶亞倫和他的兒子以利亞撒上何珥山，把亞倫的聖衣脫下來，給他的兒子以利亞撒穿上。(民20:25-26)

摩西和亞倫帶領了這些以色列民四十年, 滿心以為為可以和他們一同進入應許地, 可是在米利巴擊石取水以後, 神卻要興起另外的人走這最後一程, 究竟神要興起甚麼人？ 民數記在這一章報告了大祭司亞倫的傳承安排, 至於摩西的崗位, 則要到申命記的第三十一章才有交待。
A. 以東王。14-21
   A1 求通行以東, 14-17
   A2 百姓繞路行, 18-21
B. 亞倫逝世。22-29
   B1 死在何珥山, 22-26
   B2 全會眾哀哭, 27-29

求通行以東 (14-17)：報告亞倫之死以前, 民數記報告了以色列人要取道約但河西進入應許地的路上, 若能穿越以東人的地域, 可以更快捷, 所以摩西差派使者去見以東王, 求能讓以色列百姓走那穿越以東的大路, 不會取用以東的任何資源。

百姓繞路行 (18-21)：不過, 以東王斷然拒絕, 並且更率領許多人出來, 要用強硬的手段攻擊以色列人, 於是以色列人只得繞行遠路, 離開以東。這事件說明摩西沒有因為不能夠進迦南的事件而消沉壯志, 而是仍然積極帶領以色列人往應許的迦南地去, 然而他沒有再像米利巴事件那樣犯錯, 既沒有神的曉諭, 他放棄了走以東國境這近路的念頭, 寧可繞路遠行。

死在何珥山 (22-26)：當以色列百萬群眾離開以東, 又回到了何珥山時, 上主吩咐摩西帶亞倫和他的兒子上何珥山, 因為亞倫在米利巴水事件違背了上主的命令, 他不能進入應許地, 並且會在這裏, 亞倫要在死前把聖衣脫下, 把大祭司司的職事傳給兒子繼承。

全會眾哀哭 (27-29)：於是摩西按神的曉諭帶同亞倫和他的兒子以利亞撒一同上了何珥山, 亞倫在那裏把大祭司的聖衣脫下來, 給他的兒子穿上, 然後亞倫就死了！以利亞撒成了新任的大祭司了, 摩西既然也被告知不能領以色列人去應許地, 摩西是否也要像亞倫一樣把領導之位傳給兒子帶領以色列人進入應許地嗎？

不是的, 摩西沒有把崗位傳給他的兒子, 有血源的關係不是神揀選承傳的人的標準, 就像在報告以利亞撒繼任大祭司前, 民數記插入了一段以東人不讓路, 累得以色列人在曠野要繞行遠路的記載, 這固然令百姓不快, 但卻告訴我們一個事實, 以東人本來和以色列人是有血源關係的, 因為他們的祖先雅各和以掃本來是兩兄弟(見創世記), 以色列人因此稱呼他們為「你的弟兄以色列人」(14), 但這個近親非但不予方便, 更要率軍隊攻擊以色列人(20)！

在不同的時候, 神都會興起不同的人來成就他的應許, 所以有人以為神既揀選了我作這事奉崗位, 就當鞠躬盡粹, 死而後已, 這是滲入了中國儒家思想的不必要觀點, 然而二千年的基督教會歷史卻多有事奉神的人不願放下崗位, 叫被帶領的人常要在領袖離去後才忙亂張羅, 甚或到了領袖猝然死去, 才在人海中找尋, 這樣的繼任人既沒有前任的祝福和指引, 還累得信仰群體虛熬大量精力摸索前行。人的能力有限, 生命有時而盡, 服事神的崗位也有完結的時候, 事奉神的人即使多有心, 但卻要及早安排後繼之人。

「他必興旺，我必衰微。」(約3:30) 【祈禱】主啊, 人必會衰微, 感謝你提醒我, 要及早培育教會的事奉人員, 叫更多人被興起, 叫你的名廣傳, 教會日見興旺, 阿們。