26.《我們的王, 必來拯救》(賽33:1-24)

「禍哉…」(1), 這是禍哉經文的第六個標記, 內容跨越33-35三章, 嘆息中的「你」應是亞述, 這國行事詭詐, 不過, 這國不再行毀滅了, 而是自己要被毀滅了！(參附錄: 六個禍哉的概覽)
A. 求救的祈禱。1-9
  A1求神施恩給子民, 1-6
  A2 亞述失利的光景, 7-9
B. 對敵人的警告。10-16
  B1 毀滅人的被打擊, 10-12
  B2 百姓見上主大能, 13-16
C. 光榮的將來。17-24
  C1 相信的可以看見, 17-20
  C2 非因埃及的救援, 21-24

求神施恩給子民 (1-6)：第1節關於亞述會被擊打的事會怎樣發生？先知在2-3節的祈禱中, 呼求神作百姓的膀臂, 叫等候神的人得拯救, 他深信當神臨在(喧嚷聲一發[1]), 眾民就奔逃, 當神出手(你一興起), 列國必四散。第4節的「你們」是亞述, 所以這裏指的應是先知在禱告中看見亞述掠奪所得的必會全然失去,[2] 5-6節是先知因在禱告中看見亞述的失利, 所以讚頌神的豐盛的救恩, 並且確認敬畏耶和華為至寶的恩典。

亞述失利的光景 (7-9)：這是一幕當神出手, 亞述遭打擊的景像, 先知看見亞述的勇士要 “在外頭哀號, 求和的使臣痛痛哭泣”, 他們治下的利巴嫩, 沙崙, 巴珊和迦密等地都成為荒涼。為甚麼強大的亞會遇上這樣的失利, 這些事為何會發生呢？

毀滅人的被打擊 (10-12)：這是一段神喻, 說明亞述遭遇軍事失利的原因, 因為上主要在以色列民中起來, 要讓百姓看見亞述在上主手中的能力不值一提, 把亞述所把持的力比喻作「糠秕」和「碎秸」, 因為他們所做的會像火一樣把自己焚燒, 把自己吞滅。

百姓見上主大能 (13-16)：上主呼喚遠處或近處的人都要承認上主有大能。先知提醒百姓, 當上主出手, 罪人就要被扔進不滅的永火中(比較賽66:24), 因為上主行事公義, 說話正直, 他更擺手不受賄賂, 塞耳不聽流血的話, 閉眼不看邪惡事, 因為他必居高處, 他的水必不斷絕。

相信的可以看見 (17-20)：這裏繼續講論當神擊打亞述時將要發生的事, 首先是猶大人會看見「王的榮美」, 並且看見他們所居之地遼闊; 然後是因為亞述人被打敗了, 所以百姓不再見到管治猶大的各級亞述官員,[3] 見到的只有錫安城興旺的景像, 還有見到猶大人在其中安居, 不用再過流徙的生活。

非因埃及的救援 (21-24)：先知引領百姓看見錫安城中的事, 他們必看見上主的威嚴臨在, 他們再不會看見有埃及人的使者來到, 當然也不會再見到埃及人的船。因為耶和華是審判眾人的主, 是賜下律法的神, 更是拯救百姓的王。所以那時猶大不用再乘船揚帆去埃及求援了, 而城中的居民也不再生病, 因為他們的罪孽都被赦了。

用信心的眼睛看見那毀滅人的將被神毀滅, 就可以改變對人對事的態度, 因為我們不再為失敗作準備, 而是為主的勝利作預演, 這是猶太人會堂敬拜的目的, 也是今天我們去教會參加崇拜的原因。

【啟1:17-19】「不要懼怕！我是首先的，我是末後的，又是那存活的；我曾死過，現在又活了，直活到永永遠遠；並且拿著死亡和陰間的鑰匙。所以你要把所看見的，和現在的事，並將來必成的事，都寫出來。 【祈禱】感謝主已經把這世代以後必成的事說明, 叫我有信心和能力面對目前的困難, 靠著禱告爭戰, 並且得勝, 阿們。

【後記: D-day, 登陸諾曼底的啟示】
二次世界大戰有一個叫作D-day的日子(1944年6月6日), 就是盟軍成功登錄諾曼底的那一日, 歐美同盟軍和以德軍為首的軸心國都知道, 盟軍若能成功登陸諾曼底, 盟軍就能取得歐洲戰事的最終勝利, 所以他們稱這為D-day(決勝日), 結果盟軍成功了, 不過歐洲戰事要等到一年以後的1945年5月8日才結束。[4]耶穌二千年前的釘身十字架, 死而復活, 聖靈降降, 就是戰勝那毀滅者的D-day, 從此基督徒與那惡者的屬靈爭戰勝負已決, 雖然最終的勝利要等到耶穌再回來才會結束, 但靠著聖靈降臨的能力, 每一個基督徒現在都可以去取得勝利的成果。

【六個禍災概覽】
六段「禍哉」經文（28-35；見28:1，29:1、15，30:1，31:1，33:1）；可分作上下兩組, 第1與第4、第2與第5、第3與第6雖然長短不同, 講說方式有異, 但主題和對像卻是相同。
28-35章的六個禍災經文有如下結構：
A. (1) 嘆猶大無知, 沒從北國亡引為鑒, 28:1-29
  B. (2) 嘆南國危機, 錫安危城幸神出手拯救, 29:1-14
    C. (3) 嘆百姓愚昧, 不相信神最終成就救恩, 29:15-24
A’ (4) 嘆猶大無知, 不肯聽北國亡信息, 30:1-33
  B’ (5) 嘆南國危機, 錫安危城幸神興起審判, 31:1-32:20
    C’ (6) 嘆百姓愚昧, 不相信神最終成就救恩, 33:1-35:10

28-29章沒有提到別國的名字，只是其神秘的標題指向埃及聯盟，而從字裡行間亦可讀出此意。這幾章的目的是說明神在歷史裡工作的原則。30-32則先後出現埃及和亞述的名字及相關實況; 在講述歷史的走向以後, 以賽亞更提及末世的光景（與7-11章手法相近）, 因此當講說完亞述的傾倒後, 先知接著講論彌賽亞的國度。33-35章是全面講論末世的情形（像24-27章）, 包括33章的王的興起, 34章的宙性勝利（34章）, 和35章的贖民回到錫安朝聖。

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[1] 即雷轟、電閃, 大地震等響聲 (見出19:16, 啟6:5, 16:18等)。

[2] 亞述掠奪得來的, 隨著後來被巴比倫所滅都落入巴比倫人手中。

[3] 文中提及「記數目的」,「平貢銀的」和「數戍樓的」均為亞述官員, 他們都不見了。

[4] The Normandy invasion began to turn the tide against the Nazis. A significant psychological blow, it also prevented Hitler from sending troops from France to build up his Eastern Front against the advancing Soviets. The following spring, on May 8, 1945, the Allies formally accepted the unconditional surrender of Nazi Germany. Hitler had committed suicide a week earlier, on April 30.詳參: http://www.history.com/topics/d-day。