大概是當摩西一路向何烈山前進，已靠近他妻子西坡拉米甸的家鄉，於是她回家探望父親葉忒羅。葉忒羅是米甸的祭司與部族領袖，得悉以摩西回來，便與女兒及兩個孫兒一同來見摩西。[1]
A. 米甸祭司的來到。1-12
A1 帶女兒二孫迎接，1-6
A2 與眾長老同吃飯，7-12
B. 信心群體的管理。13-27
B1 摩西坐但百姓站，13-16
B2 照提議建立制度，17-27
與眾長老同吃飯（7-12）：
葉忒羅聽到有關耶和華如何在埃及和一路上幫助以色列人的事，就甚歡喜。有關葉忒羅的稱頌是很有意思的，因為他是米甸祭司，現在竟然大大稱讚以色列人的神，並且他更在摩西的帳棚處獻燔祭和平安祭。（參後記：為何米甸祭司稱頌耶和華？）
摩西坐但百姓站（13-16）：
作為多年來治理米甸人的領袖，葉忒羅第二天在以色列人中間看見摩西從早到晚「坐著」審理以色列人民的案件，而等待審判的人則從早到晚「站著」在摩西身旁時，認為這是不好的，摩西需要有一個管理制度，從而提高效率，並且能夠建立百姓。
照提議建立制度（17-27）：
他向摩西提出從人民中間選出有才能的人，幫助參與治理整個社群。摩西聽從他岳父的話，照著他所說的行了。那些選出來的人隨時審理人民的案件，只有他們處理不來的，才帶到摩西那裡。於是摩西採納了葉忒羅的提議，果然情況大為好轉了。不久，摩西的岳父就離開他們回本地去了[2]。
摩西雖曾帶領以色列民經歷神的拯救，但要治理好這逾百萬群眾，實在力有不逮，葉忒羅的提議實在是一大進步，人民都樂見這治理制度的出現。但是為什麼摩西竟聽從一個米甸祭司的話去治理以色列民？還有，一直以來，遇上難題時，我們都見到摩西去尋問神的心意，為什麼這次當葉忒羅講完，他便照著他所說的行了？摩西真的沒有尋問神的心意便照著葉忒羅的話去行嗎？
「你若是這樣行，神也這樣吩咐你，你就能站立得住」（23），這是葉忒羅作出提議後接著說出來的話，這語句告訴我們是否接納葉忒羅這種經驗之談，摩西還得要看神是否也這樣吩咐。經文雖沒有交代摩西怎樣去尋問神，但顯然這是必須的。
神向祂的子民啟示可以用多種途徑，就像前不久神就曾經用法老剛硬的心去向普天下彰顯祂的作為一樣（9:16，另參羅9:17），這一次用的是一個關心摩西的米甸祭司。
我們每天的生活中，有太多的事情是聖經沒有提及我們該做或不該做的，但既然我們相信上帝要人一同治理大地（創1:26），那麼只要神許可，而那些做法又合乎聖經教導，我們該存感恩的心，向神禱告後，帶著信心去做。相反，若沒有信心，我們便不該做（羅14:23下）。
上帝不單關心我們能否得到新生命，祂同樣關心我們能否活出新生活。所以在葉忒羅對摩西的提議中，最基本的是「要把規例和律法教導他們，使他們知道他們當走的路，應作的事。」（20）[3]
【祈禱】
我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按祂旨意被召的人。（羅8:28）
主啊，感謝你賜我新生命，更指引我認清甚麼是當走的路，和應作的事，我要靠著你給我的信心，在各事上得益處，阿們。
【後記：為何米甸祭司稱頌耶和華？】
也許過去40年中，葉忒羅早從摩西口中聽過他先祖所信的神從前如何保守他們的先祖們，也許很多年來他一直不能明白摩西為什麼會為自己的兩個兒子先後取名革舜（我在異地作了客旅）及以利以謝（神是我的幫助）；也許這些年來他根本沒有認真看待過摩西講及他們這位列祖的神！
可是這刻當他親耳聽到摩西口中所講，更親眼見到這二百萬之眾出現在何烈山，他完全改觀了。是的，眼前這許許多多「在異地作客旅」的人竟可從埃及這當世超級大國手中昂然出來，又在近日打敗強悍的亞瑪力人[4]，他們既無精良兵器，更無有效編制（在18:13-27將清楚見到這問題），而竟然有此成就，若非「耶和華的幫助」，怎能夠如此！所以即使作為米甸祭司，葉忒羅也得從心底裡稱頌耶和華，更認定「耶和華為至大，超乎萬神之上」（11）。
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