34.《祭司的國度, 聖潔的國民》(出19:1-25)

如今你們若實在聽從我的話，遵守我的約，就要在萬民中作屬我的子民，因為全地都是我的。你們要歸我作祭司的國度，為聖潔的國民。 (出19:5-6上)

經歷千山萬水，終於到了西乃山（何烈山）了！[1]這是當日摩西蒙召時的任務（3:12）。[2]在本章裡，我們見到摩西三次上西乃山（19:3、8下、20）。

A. 祭司國度，聖潔國民，1-8
  A1 吩咐摩西預備，1 1-6
  A2 百姓聽命回應，7-8
B. 西乃之約，立約預備，9-25
  B1 用三天做預備，9-15
  B2 給百姓設限制，16-25

吩咐摩西預備（1 1-6）：
摩西回到西奈的曠野，這是當日他蒙召的地方，眾人在那裏山下安營，然後他上了山，耶和華在山上吩咐摩西二事：其一是叫百姓謹記耶和華怎樣像鷹背負物件帶領他們來到這裡。[3] 其二是要他們謹記神與列祖所立的約，若能遵守，他們就可以真正成為神的子民，成為君尊的祭司，成為聖潔的國民。

百姓聽命回應（7-8）：
「凡是耶和華吩咐的，我們都要遵行」（8） 當摩西下山告訴百姓時，眾人都如此同聲回應，有學者把這回應看作是他們的成為神子民的決志。於是摩西又再上山把百姓的回應告訴上主。

用三天做預備（9-15）：
摩西在山上把百姓的「決志」轉告上主後，就聽到了上主說出了9這裏的話，上主吩咐百姓要作好準備，因為上主要臨到百姓中間。這準備包括百姓要潔淨自己，不可上西乃山，甚至不可以越過山的界限，然後是等待號角聲拖長的行動時候，他們才可以走上近山。於是「摩西下山往百姓那裏去」（14），吩咐百姓如此準備。

給百姓設限制（16-25）：
當第三天來到時，山上雷電交加，密雲滿佈，並且有非常大的角聲，眾人因此都非常害怕，摩西率領百姓出營去迎接神，叫眾都站在山下。眾人看見全山冒煙，並且有火，並且聽到角聲越來越大。第20節報告耶和華就在這樣的場景中降臨西乃山頂上，摩西這時就走上山去（第3次）。

「耶和華對摩西說…」（21），21-24節報告了摩西與上主的山上對話，說明百姓不能都上山，與及摩西已經吩咐百姓不可越過這山四圍的界限。然後神吩咐摩西下山，預備第4次上山去。不過，第4次上山的事要到24:1才交待。20:1-23:33經文將要告訴我們甚麼？[4]（參附錄：為何西乃山周圍有界限？）

「我必與你同在；你把人民從埃及領出來的時候，你們要在這山上事奉神；這就是我派你去的憑據」（3:12），憑這句話，摩西帶領以色列民出埃及，往紅海去到西乃山這裡來，這個之前還沒有發生的憑據終於實現了！可以在這山上事奉神了！不過，是不是所有以色列人都可以事奉神？不是！

原來只有那些謹守遵行「神的約」之人才可以事奉神！神這刻不是要與以色列人立一個全新的約，而是要他們謹守遵行「神的約」（19:5）[5]，使之成為真正屬神的子民。他們本來不是嗎？

在這之前，以色列人還不算是神的子民，直到摩西轉述神的話語，他們一致回應：「凡是耶和華吩咐的，我們都要遵行。」（19:8上），他們才成為神的子民。[6]

我們什麼時候成為神的子民？在我們被造之時嗎？在神與人立約的時候嗎？都不是！是在我們回應神的呼召、決志相信跟從主耶穌的時候。誰可以事奉神？神的子民都可以。

今天，我們都已決志跟從主耶穌，但我們有否謹記主的恩典？主的恩約？主的教導？好叫我們真正成為神的子民，好好事奉神？

【祈禱】
如今你們若實在聽從我的話，遵守我的約，就要在萬民中作屬我的子民，因為全地都是我的。你們要歸我作祭司的國度，為聖潔的國民。（出19:5-6上）

主啊，感謝你領我出黑暗入奇妙，我要謹記你的恩典與教導，靠著聖靈的能力，我要照著你的話語行，作天國子民。阿們。

【附錄：為何西乃山周圍有界限？】
摩西第二次上西乃山時，神吩咐他叫以色列民預備見證神與摩西說話，要他們先潔淨自己，然後等待號角響到極處。這些都可以理解，但為何要在山周圍給人民定界限？甚至觸摸山腳者要處死？

這裡涉及舊約時代神臨在的地方的問題，神臨在的地方不論是這裡的西乃山，稍後的會幕，或日後的聖殿，都有限制什麼人可進到什麼區域[7]。

西乃山	山頂	山上	山腳
	摩西	約書亞	以色列民
會幕 / 聖殿	至聖所	聖所	外院
	大祭司	祭司	以色列民

因此，以色列人若超越山腳（外院）的界限，等於進到聖所區域（山上），將要被擊殺，也只有摩西才可以到山頂去。[8]

感謝主，藉著為我們流血捨身的主耶穌這位大祭司，今天我們到神面前再不用懼怕了（來12:18-24）。然而，我們仍然要做好準備等候主的臨在，聖經告訴我們，人若不做好準備，神的臨在不單帶來祝福與幫助，同時也帶來懲罰，甚至擊殺那些沒有按照神心意去行的人！

【後記: 我們的西乃山】 摩西被神呼喚上西乃山頂去聽神對他說的話。有人說神今天也要我們上那早為我們預備的西乃山，也要在那裏對我們說話，雖然我們要上的西乃山與摩西當天上的不同，因為時代變了，然而神的信實和慈愛不改變，神對我們的期望不改變，他要我們登那屬於我們的西乃山，唯有如此，我們的生命才可以徹底更新，才能成就神為我們預備的命定。所以在今天跟從主，事奉神的路上，遇到許多困難和挑戰，好像一無所成嗎？ 不要灰心，靠著神的話語指引，聖靈的大能，我們必然可以跨過紅海，排除萬難，登那屬於我們的西乃山。

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[1] 兩個名稱基本相同，在不同書卷出現時，或因作者不同而對這山名稱有異。也有學者提出「何烈」可能指整個山區，「西乃」是其中的特定山峰。

[2] 摩西蒙召確是要領以色列人進迦南，但在此之前卻要去西乃山敬拜，這是他們最終能進迦南的憑證（3:12）。相比在曠野40年的時間，他們在這裡只停留一年，但五經卻用了59章經文（約佔五經1/3的篇幅）報告在這裏發生的事，以色列人要到民10:11才離開這裡，再次上路。由此可見，西乃山的敘述是非常重要的。

[3] 參申32:11-12，這包括十災、過紅海、在曠野供應嗎哪、擊石取水等。

[4] 這是經文沒有清楚交待的地方，筆者選擇採用Enns，“NIV Application Commentary”的看法處理19:1-24:11的有關場所問題。

[5] 「西奈之約」並非一個全新的約，而是建基於神與列祖所立的約。在西乃山加以明確說明、深化。這個約早在之前已多番提及（2:24、6:4-5）。

[6] 本段經文以前從沒有提及，另參羅9:25-26，何2:23。李思敬，《恩怨情仇論舊約》，第98頁。

[7]自中世紀開始，已有聖經學者提出這種區分。

[8] 為什麼要有這些區分呢？為什麼不嚴格遵行有那麼重的懲罰呢？經文這裏沒有提供答案，但從聖經別處報告可知，是因為人的罪。然而，因為神的恩典，為人定下那些界線，使有罪的人可以親近神而得享平安，這也正是神在恩約中說明敬拜律例的原因，好讓百姓按著神的吩咐做。