6. 《波斯王降旨建殿》(拉6:1-12)

若有王和民伸手更改這命令，拆毀這殿，願那使耶路撒冷的殿作為他名居所的神將他們滅絕。(拉6:12)

有關回歸的以色列民忽然在耶路撒冷建造聖殿的事, 當時波斯帝國的河西地區(包括巴勒斯坦一帶)總督為要查證以色列人所言是否屬實, 就上本給波斯王大流士(大利烏), 結果如何？
A. 降旨尋察, 1-5
   A1 發現記錄, 1-2
   A2 查明屬實, 3-5
B. 降旨建殿。6-12
   B1 不要攔阻, 6-7
   B2 協助完成, 8-10
   B3 違命者罰, 11-12

(發現說錄, 1-2)。「於是大流士王降旨」(1a), 在收到河西總督的奏本後, 波斯王大流士隨即下旨查證這事。當時波斯幅員廣大, 有關二十多年前的事情, 要大費工夫, 結果要去到米底亞省的的亞馬他城(可能那是塞魯王當時存放文件的檔案庫)找到了一個記錄。

(查明屬實, 3-5), 比較這個記錄與1:2-4的塞魯士王諭令, 顯然並不相同, 但有關批準以色列民在耶路撒冷建造聖殿的事卻相同, 且說明了建殿的規模, 除此之外, 也提及要把原巴比倫王尼布甲尼撒掠奪的金銀器皿送回的事。這個記錄與以色列長老講述的情況完全吻合。[1]

(不要攔阻, 6-7), 大流士王既查證這事, 就隨即降旨, 吩咐河西總督和他們的隨從三方面的事: 其一是吩咐所有人遠離以色列人, 不要攔阻猶大人的工作, 要任憑那些長老在原處建造聖殿。

(協助完成, 8-10), 這是第二個吩咐, 就是下令要從河西的錢庫中撥錢給猶大人作重建聖殿之用, 並且要提供他們獻燔祭所需要的各種物品。注意這裏提及協助以色列民在聖殿為「王和眾子的壽命祈禱」, 也許這也是塞魯士王讓以色列人回去重建聖殿的重要原因。

(違命者罰, 11-12), 這是大流士降旨的第三方面的命令, 不准任何人改變這個命令, 否則將要受到嚴懲。

(完工及獻殿, 13-18), 因著大流士王的聖旨, 更因為先知的話語, 猶大長老就愈發得力進行重建聖殿的工作, 於是五年之後(大流士王二年開始, 第六年完成), 聖殿重建工作完成了。他們隨即舉行了獻殿禮,
並且按著律法書所寫的, 安排祭司和利未人按著班次在聖殿事奉神。

為甚麼大流士王會一面倒的支持建殿工作？當然這是因為證據確鑿, 但這些證據豈不是早在波斯王的檔案庫中嗎？有論者認為大流士王的決定實有其政治考量(參後記), 或許是這樣, 但本書作者告訴我們, 其實這是因為神的手施恩幫助所致(參1:1, 5:2, 5等)。今天在我們的生活場景中, 我們也遇到很多不如意的事, 神不喜悅的事不斷發生, 不要以為這些事會永遠發生, 有一天神會用不同的方法把那些事扭轉, 甚至會用最高的掌權者成就神的心意。面對現實, 我們要做的, 就是照著聖經的教導行, 而不是用我們以為好的方法, 阿們。

王的心在耶和華手中，好像隴溝的水隨意流轉。(箴21:1) 【祈禱】感謝主把我們放在這彎曲悖謬的世代裏, 藉著聖經的指引, 讓人從我們身上看見耶穌, 看見光和希望, 阿們。

 

【後記: 大利烏的政治決定】
因為大利烏王非古列的後人, 而是古列的將軍, 藉殺士每第王登位, 登位初期局勢不穩, 讓猶太人重建聖殿一方面可以穩定局勢, 另一方面可說明自己為為古列王的正統傳人, 所以樂意繼承古列當日的指令。[2]
大利烏王是波斯王古列的堂兄弟，古列死後王位先傳給其子甘拜西，甘拜西統治波斯七年後死，再傳給其子士每第，大利烏在士每第當政後七個月後殺了他自立為王，當時反對者眾，他要經歷多場戰役方能平息不滿。所以當時身在猶大的兩位先知哈該和易多的孫子撒迦利亞，見時移勢易，他們高呼：「奉以色列神的名，向猶大和耶路撒冷的猶大人說勸勉的話。」（五1），公開呼籲以色列人在這時恢復重建聖殿，有其客觀原因，可能是因在這改朝換代之際，新王會採取不同政策，所以他們在總督出來干擾後仍繼續建殿工作。[3]

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[1] 兩個記錄的差異, 應是前者是波斯王的降旨, 而這裏是官方的記錄。

[2] 參John Bright, A History of Israel, Fourth edition., 396；John Walton, Victor Matthews & Mark Chavalas, Bible Background Commentary: Old Testament, 471。另參區應毓：《以斯拉記》，頁154。

[3] 參John Walton, Victor Matthews & Mark Chavalas, Bible Background Commentary: Old Testament, 470。另參區應毓：《以斯拉記》，頁153。