17.《主的話沒有一句耽延的》(結12:21-28)

主耶和華如此說：「我的話沒有一句再耽延的，我所說的必定成就。這是主耶和華說的。」(結12:28)

「耶和華的話臨到我」(21), 住在迦巴魯河邊的群體很多都聽到那個挖牆逃亡的異象了, 但有關耶路撒冷城破、人民被擄之說, 多數人都不以為然, 因為類似的說法, 早有不少先知提及過了, 耶路撒冷雖也多次受打擊, 但到如今仍然屹立不倒啊！

A. 都落空的俗語。21-23
  A1 異象落空的俗語, 21-22
  A2 一切異象都應驗, 23
B. 上主的話成就。24-28
  B1 上主的話必成就, 24-25
  B2 沒有一句再耽延, 26-28

異象落空的俗語 (21-22)：「日子遲延，一切異象都落了空」(22), 這是耶路撒冷百姓的俗語, 有這樣的俗語大概是因為以色列中常有假先知聲稱有上主來的話, 結果卻都沒有成所致。

一切異象都應驗 (23)：上主這時叫以西結對那些來到他家門前的百姓說, 上主要使這俗語止息, 上主更叫以西結對他們宣告: 「日子臨近，一切的異象必都應驗」(23下)。為什麼上主這時叫以西結說出這樣的話？顯然這也是衝著耶路撒冷快將傾覆而說的。事實上, 那時在耶路撒冷城廣受談論的先知預言就是國家會有平安(見耶6:14, 8:11), 被擄的人會早日歸回等(耶28:1-9)。

上主的話必成就 (24-25)：當兩年回歸之說已經落空(見8-11章的異象講論), 以西結藉此再提醒他的聽眾, 主耶和華的話必快成就了！正如他早已說過的, 因為結局到了, 日子近了(見第7章), 耶路撒冷城之說快要成為事實了！

沒有一句再耽延 (26-28)：與假先知宣講的剛好相反, 包括以賽亞、耶利米和以西結講的是有關耶路撒冷將要傾覆的話, 卻沒有多少人談論, 又或者只以為那是很久以後才會發生的事。以西結這時對百姓嚴嚴聲明, 這些話很快就會實現了, 上主的話沒有一句再耽延了, 因為這是耶和華說的。

以西結之前對眾人宣講西底家王和耶路撒冷眾民的下場, 目的不在於叫人留心西底家王將來是否一如他所言, 真的棄民棄城, 並在夜間偷出耶路撒冷城, 真的被巴比倫軍捉拿, 真的到了巴比倫地後卻不能看見那地,[1] 先知宣講的目的, 是要呼籲聽到的人要馬上回轉, 聽從耶和華的話語行, 依循神的旨意生活。

主前586年,[2] 西底家王隨著巴比倫大軍攻破耶路撒冷被捕, 並被擄到巴比倫, 最後死在巴比倫(見王下25:4-7), 事情的發生果然一如以西結在這事發生前幾年的預言一樣(即結12:2-13), 先知的預告與事實的發生竟然驚人相同！

今天我們怎樣看待從神而來的話？我們會將之當作戲言, 還是照著其中指示, 在今天生活中踐行？先知宣講就是說明先知可以未卜先知嗎？不是的, 有比先知的話語靈驗更重要的, 就是當人聽到先知的話, 就照著去行。事實是, 若然人聽到先知的話照著去做, 先知的話是有可能不出現的, 所以先知講的其實不是必然實現的, 所以先知的真偽不以他的話是否靈驗為準則, 而在於是否從神而來作依歸。今天我們怎樣看待神的話語？

【約3:17】因為神差他的兒子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。 【祈禱】主啊, 我要聽從你的話, 照著去行, 但願那些審罰的事可以不在我們的親友中出現, 因為他們都相信了你, 阿們。

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[1] 西底家不能看見那地, 原來他在偷逃出城被捕後, 巴比倫人在眼前殺了他的眾子, 然後就剜去他的眼睛, 才擄他去巴比倫, 所以他從來沒有看見那地。(詳見王下25:1-7, 耶52:3-11)。

[2] 在即迦巴魯河邊的社群被擄後的第十一年。。