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你們奉上供物使你們兒子經火的時候，仍將一切偶像玷污自己，直到今日嗎？以色列家啊，我豈被你們求問嗎？主耶和華說：我指著我的永生起誓，我必不被你們求問。(結20:31) |
「第七年五月初五日」(1), 這個時間標記說明, 這是過去一年內, 為了求問主耶和華, 第三次有長老到訪以西結(參8:1, 14:1)。說明被擄之民愈來愈看重以西結的聚會。不過, 先知卻在一開始提到耶和華「必不被他們求問」！神豈不是曾經兩次給來求問的長老回答嗎？為甚麼這次卻不作回答呢？
A. 我必不被你們求問, 1-3
B. 從前惡事神仍憐憫 (4-26)
B1 在埃及時的惡行, 4-9
B2 在曠野時的惡行, 10-17
B3 在曠野生的惡行, 18-26
C. 我必不被你們求問,
27-32
在埃及時的惡行 (4-9)：4-26節說明上主不被他們求問的三個原因。第一個原因是他們從頭一天起就把耶和華看成和他們週圍的外邦人所拜的神祇一樣, 耶和華只是另一個可以為自己問前程和吉凶的神祇, 他們在埃及為奴之地時已經是這樣！上主為此就想殺滅他們, 只因為自己的名的緣故, 上主才沒有這樣行。
在曠野時的惡行 (10-17)：這是第二個原因, 以色列人出埃及後, 在曠野四十年漂流時期仍然是那樣, 去拜其他遊牧民族拜的神, 如摩洛等(見徒7:43)。[1]再一次, 上主為此本想殺滅他們, 只因顧惜他們, 才沒有在曠野把他們滅絕淨盡。
在曠野生的惡行 (18-26)：這裏說明在曠野路上成長的一代仍然沒有從中學到功課, 他們仍然像父輩們一樣倚靠外邦神祇, 所以神本想按律法將他們都擊殺在約但河東的摩押平原。上主為此就想在曠野把他們殺滅, 只因為自己的名的緣故, 上主才縮手沒有這樣行, 免得自己的名被褻瀆。不過, 因此原故, 上主那時已經提及要把百姓分散列邦(23, 參申4:25-28等), 因為他們不遵行上主的律例典章, 反倒遵行不美的律例惡規; 干犯安息日, 卻將一切頭生的經火, 所以主叫他們淒涼, 使他們知道主耶和華。
我必不被你們求問 (27-32)：回顧了他們先祖在進入應許地之前的惡行後, 先知在此重提以色列人那時在耶路撒冷拜偶像的情況(如6:13-14等), 他們仍然在各處高崗設立邱壇 (文中所謂的「巴麻」),
繼續像列祖一樣玷污自己, 行邪淫(即拜偶像)！
「我豈被你們求問嗎？」(31), 藉著重提這語句(3), 31-32節清楚指出, 因為以色列民始終未能從過去的歷史汲取教訓, 甚至那時仍然會把兒女經火(即在壇上把兒女燒獻給偶像), 所以他們的所想所求必不能成就！因為直到那時, 多數以色列民都以為可以做些甚麼去討好神, 就可以如願以償。
是的, 很多人都以為可以做甚麼事去討好神, 如此就可以天從人願, 從前的人如是, 現在的人也如是, 相信耶和華上帝的神百姓也如是, 他們竟然把神看作是偶像去拜拜, 像拜尼羅河神, 拜摩洛, 拜巴力, 拜巴麻(20:29)一樣, 像拜黃大仙、關帝、觀世音、塔羅牌、碟仙、星座、風水一樣！三一神必不被人們這樣求問！因為只有人從天願, 只有聽從神的話語行, 在日常生活中, 人都可以經歷從神而來的指引。
神的真實不建基在人的個人需要被滿足, 被視為靈驗, 神的真實建基在聽從神的話語行, 從前去會堂的人這樣被教導, 今天去教會的人也是這樣被教導。
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你要專心仰賴耶和華，不可倚靠自己的聰明，在你一切所行的事上都要認定他，他必指引你的路。(箴3:5-6) |
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