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耶穌說：「凡文士受教作天國的門徒，就像一個家主從他庫裏拿出新舊的東西來。」（太13:52） |
「天國好像寶貝藏在地裏…」（44），40-52節是耶穌用比喻說明天國奧秘的結束段落，共有四個比喻，前兩個都說明遇到天國的人都會用盡一切所能去得到，後兩個則說明要重新檢視已擁有的，把不好的及早扔掉。
A. 天國的無與倫比。44-46
A1 寶貝藏在地裏的比喻，44
A2 一顆重價珠子的比喻，45-46
B. 為天國可棄萬事。47-52
B1 撒網得各水族的比喻，47-50
B2 門徒受教作天國文士，51-52
寶貝藏在地裏的比喻（44）：
「天國好像寶貝藏在地裡」（44a），這個比喻把天國比喻作「寶貝」，象徵天國的寶貴，並且本來就藏在地裏，只等待去發現。一個人「偶然發現」（「遇見」說明是偶然遇上），說明天國的恩典常在意想不到的時刻臨到，這個人會歡喜快樂地「變賣一切」去買這塊地，說明天國好像一個寶藏，讓這個發現的人寧願把自己所有的都要擁有它，因為其價值遠超他原有的一切。
一顆重價珠子的比喻（45-46）
「天國又好像買賣人尋找好珠子」（45），這裏把天國比喻作商人「主動尋找」的珍珠，說明那些追求真理、尋求生命意義的人。當他找到「極貴重的珍珠」，就「變賣所有」，這是說明真正遇見天國時，人會用盡心思去得到，甚至情願變賣一切去得到，因為他知道自己擁有的一切都不能與天國的美好相比。44-46節的這兩個比喻就像1950年代在南美殉道的宣教士艾利略的名言（Jim Elliot）——智慧的人願捨至暫，換取永恆（He’s no fool who gives away what cannot keep to get what he cannot
lose），參後記。
撒網得各水族的比喻（47-50）：
這個比喻說明人都必須要檢視自己所擁有的，作出取捨。注意，這個取捨要在當下作出，而不是到世界的結束時才去做，當下作出取捨是一個人自己的選擇，但當世界結束時，人再不能自己選擇，而是天使按人先前的選擇來判定的。稗子的比喻有關將來有審判不是耶穌講這六比喻的重點，那是猶太人熟知的（見來9:27），重點是認識天國要改變世界，和放下一切歡喜跟從才是這前後兩組共個比喻的重點所在。
門徒受教作天國文士（51-52）：
「這一切的話你們都明白了嗎？」（51），當門徒都表示明白所講的比喻後，耶穌就說了第52節的話來，是連續七個天國比喻的總結，這個總結本身也是一個比喻，耶穌鼓勵門徒成為天國的文士，與當時的文士不同，而是像一個家主不會只抱著舊的，也不會只追求新的，而是能把兩者整合，成為祝福別人的寶庫。[1]
今天的基督徒都要以做天國的文士作目標，靠的不是要有深厚的聖經基礎，和熟識猶太人的古訓，而是要把新舊約的真理照著耶穌的教導活出來，今天我們做得怎麼樣？我們有否歡歡喜喜的去變賣一切，並且已經得著這天國的豐盛？
He’s no fool who gives away what cannot keep to get what he cannot lose.
--Jim Elliot。（中譯：願捨至暫，換取永恆—艾利略）
【祈禱】
我們有這寶貝放在瓦器裏，要顯明這莫大的能力是出於神，不是出於我們。（林後4:7）
主啊，感謝你來住在我心，叫我這個瓦器可以成發光的燈，直發光到主作王，哈利路亞。
【後記】艾利略（Jim
Elliot）的見證
1950 年代，美國宣教士 艾利略（Jim Elliot）
前往厄瓜多接觸瓦奧達尼族（當時稱 Auca），1956 年與四位同工在首次會面時遭到槍殺殉道。令人震撼的是，他的妻子
伊麗莎白·艾利略（Elisabeth
Elliot） 並未退後，反而在兩年後帶著年幼的女兒重返同一族群，選擇饒恕並與他們同住。她以愛與福音回應暴力，最終使許多瓦奧達尼族人—including 曾參與殺害 Jim 的男子—信主，部落也從暴力文化轉向和平。她的生命見證至今仍激勵全球宣教運動。
【我寧願有耶穌】生命聖詩361
我寧願有耶穌，勝得華宇，願主釘痕手，引導我前途。
2. 我寧願有耶穌，勝得稱頌，我寧忠於主，成全祂的事工；
我寧願有耶穌，勝得名聲，願向主聖名永赤膽忠誠。
3. 恩主比百合花更加美艷，遠比蜂房蜜更加可口甘甜；
惟主能滿足我飢渴心靈，我寧願有主，跟隨祂引領。
副歌：勝過做君王，雖統治萬方，卻仍受罪惡捆綁；
我寧願有耶穌，勝得世界榮華，富貴，聲望。
[1] 馬太福音13章是一個「天國比喻集」，耶穌連續講了七個比喻，包括：撒種、稗子、芥菜種、麵酵、寶貝、珍珠、和撒網。比喻中的家主拿出新舊東西，舊的就是舊約的真理（神從前的作為，千載不變），而新的則是耶穌帶來的天國文化（福音的啟示，揭示舊約隱藏的奧秘）。門徒要成為天國的文士，但不是猶太傳統的文士，而是要像一個家主把他收藏的新舊東西都拿出來，即照著耶穌的教導把聖經的真理活出來。
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