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神厚待收生婆。以色列人多起來，極其強盛。(出1:20) |
因著神的保守，在連番壓迫中，以色列人仍然持續加增，於是埃及法老再推出新的迫害政策，為要限制以色列人的興盛，為要打擊神的百姓，法老甚至下令徹底滅盡以色列人，結果會怎樣？
A. 收生婆的敬畏神。15-18
A1 王命令殺死男嬰，15-16
A2 竟存留男孩生命，17-18
B. 收生婆成家立室，19-22
B1 希伯來婦人強壯，19-20
B2 男孩出生丟進河，21-22
A1. 王命令殺死男嬰（15–16）
法老的命令是殘忍的。他吩咐希伯來收生婆把生下的男嬰立刻殺死。法老用這一個政治命令，叫收生婆成為滅族計劃的工具，讓她們在最脆弱的生命誕生之刻下手。政治權力實在可怕：它能要求人做出違背良心的事，甚至把殺害無辜視為國家利益。然而，真正的試煉不在於命令本身，而在於人如何回應。收生婆面對的，是一個「順從王」與「敬畏神」之間的抉擇。
A2. 竟存留男孩生命（17–18）
「但是收生婆卻敬畏神，不照埃及王的吩咐行，竟存留男孩的性命」（17），這句話極其震撼。她們不是因為膽怯，也不是因為疏忽，而是因為「敬畏神」。敬畏神使她們有勇氣違抗王命，使她們在黑暗中仍然選擇站在公平的一邊。當法老質問她們時，她們回答：「因為希伯來婦人比埃及婦人強壯，收生婆還沒有到，她們已經生產了」，這句話既有智慧，也有勇氣。她們用機智化解危機，但更重要的是，她們的行動已經表明：她們選擇順服神，而不是順服人。原來敬畏神的人能在極權之下做正確選擇，就是選擇公平。參後記：收生婆的公平和豐盛。
B1. 希伯來婦人強壯（19–20）
神看見收生婆的敬畏，就賜福給她們。「神厚待收生婆；以色列人多起來，極其強盛」（20），這裡的「厚待」不只是物質祝福，更是神對她們信心的肯定。法老想用政策壓制神的百姓，但神卻叫百姓更強壯。法老想用恐懼控制百姓，但敬畏神的人卻得著尊榮。敵對神的人想毀滅生命，神卻讓生命更旺盛。
B2. 男孩出生丟進河（21–22）
法老頒布更殘酷的命令：「凡希伯來人所生的男孩，你們要丟在河裡」（22），這是全面性的滅族政策，從秘密殺害轉為公開屠殺。在法老的殘暴陰霾中，收生婆卻是蒙福的，於是作者寫上：「因為收生婆敬畏神，神便為她們建立家室」（21），在死亡的陰影下，敬畏神的人得享生命豐盛，這是收生婆的生命見證。
法老的政策一個比一個殘酷，但以色列人仍然增多。這不是民族的力量，而是神的手有大力量。當我們面對壓力、逼迫或不公時，神的保守仍然在我們看不見的地方運行。收生婆沒有權勢、沒有地位，但她們有敬畏神的心。這使她們能在極權之下仍然選擇公平。今天我們也會面對價值觀的壓力、社會的誘惑、制度的不義，但敬畏神能讓我們站穩。收生婆本來只是職業婦女，可能沒有自己的家庭，但神為她們建立家室。這是神的回應：你保護別人的生命，我就保護你的生命。
法老的命令看似強大，但真正改變歷史的，是兩位敬畏神的婦人。她們的名字被記錄下來，而法老的名字卻沒有。這是神的價值觀：敬畏神的人必蒙神記念，因為神是他們避難所。
【祈禱】
敬畏耶和華的，大有倚靠；他的兒女也有避難所。（箴14:26）
主啊，求祢賜我敬畏祢的心，在壓力與試探中仍選擇生命與真理。求祢堅固我，使我在世代中為祢作光，忠心跟隨祢。阿們。
【後記：收生婆的公平和豐盛】
當時以色列人中不可能只有兩個收生婆，顯然這兩個收生婆只是代表其中的抗命者，而報告二人的名字很可能說明收生婆抗命的原因及因此帶來的結果。「施弗拉」和「普阿」這兩名字的意義其實是公平（fair）和豐盛（splendid），提及這二個名字，實在是要提醒讀者，兩個敬畏上主的收生婆之所以抗命，是因為上主帶領他們行公平，而報告二人得上主厚待，後來都有了家室，實是說明，敬畏上主行公平的人蒙上主厚待，得享家庭的豐盛。祝福你在新的一年裏，在許多的挑戰和困難面前，因著主的同在，可以行公平，並享受上主賜你的豐盛。
