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受患難的人為何有光賜給他呢？心中愁苦的人為何有生命賜給他呢？（伯3:20） |
經歷兩輪災難後，約伯在痛苦中與三位朋友靜坐七日，最終打破沉默，但他的話並非理性辯解，而是咒詛與哀歌（1-26）。
A. 約伯咒詛出生日。1-19
A1 咒詛自己的出生，1-10
A2 埋怨出生沒死去，11-19
B. 在苦難中的哀歌。20-26
B1 生命苦難的質問，20-23
B2 約伯的極度絕望，24-26
A1 咒詛自己的出生（1-10）
約伯痛苦萬分，既失去家財，失去兒女，當自己滿身都是毒瘡時，妻子卻反問他：「你還要持守你的純正嗎？」（9）。在生不如死的光景中掙扎時，約伯發出這裡的咒詛，這是痛苦的哀鳴，他沒有埋怨神，只怪為何自己會出生！為甚麼他會這樣咒詛自己的出生，因為唯有這樣，他才不會看見患難！所以，約伯咒詛自己出生的那一天。
A2 埋怨出生沒死去（11-19）
咒詛之後，約伯接著就是埋怨，他埋怨為甚麼曾經出生！為甚麼呢？因為出生使他經驗現在這些痛苦，因為出生使他曾經擁有，曾經擁有錢財和名利，曾經經驗過富貴人生（14-15）！他也埋怨為甚麼沒有出生就死去（16），因為一出生就死去就從沒有經驗過擁有，因為在死人所在的陰間，惡人的攪擾再沒有果效，就如奴僕脫離主人轄制一樣。
B1 生命苦難的質問（20-23）
詩歌體裁自3:20延續至42:6，標誌約伯記的主體為詩體對話。「受患難的人為何有光賜給他呢？」（3:20），這裡的「光」象徵生命，約伯質問苦難中生命的意義，[1]反映他對神聖公義秩序（divine
justice）的困惑，而非否定神的主權，約伯並非否定神的主權，而是質疑神對苦難的「沉默」，這成為後文神在旋風中回應（38-41章）的伏筆。
B2 約伯的極度絕望（24-26）
「我不得安逸、不得平靜、也不得安息，卻有患難來到」（26），約伯的「不得安息」（原意「歇息」）與創世記中神在安息日的「安息」形成對比，說明自己與神隔絕的無助。「患難」一詞在舊約中常指神的憤怒（如詩6:1），但約伯並未犯罪（伯1:1, 8），因此他的苦難實是無原無故的，挑戰傳統「賞善罰惡」的人生觀（參伯4:7-8以利法的觀點）。
約伯的咒詛和埋怨告訴我們約伯只是和我們一樣性情的人，即使他曾經宣告過「賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華」（1:21）和「難道我們從神手裡得福，不也受禍嗎？」（2:10）。
有待業多時的姊妹才上班兩天就被辭退了，心情十分沉重，在電話上聽畢姊妹語氣平靜的描述那兩天在辦公室裡的事情，我沒有給甚麼意見，也沒有教導她這事情給她甚麼功課學習，只是默言地聽，默默為她禱告。雖然只是用電話，沒有看見她，我感受到她正滴著淚，心裡有無盡的埋怨，她不需要甚麼教導，她只想把心裡的寃屈與愁苦傾吐。
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【祈禱】與哀哭的人要同哭。（羅12:15） |
