25.《你們要聽他》(可9:1-13)

有一朵雲彩來遮蓋他們；也有聲音從雲彩裡出來，說：「這是我的愛子，你們要聽他。」 (可9:7)

「我實在告訴你們，站在這裡的，有人在沒嘗死味以前，必要看見神的國大有能力臨到」(1), 這話很可能在前文耶穌教訓門徒要怎樣跟從他的同時說的, 這是甚麼意思呢? 看見耶穌「登山變象」就是看見神的國大有能力臨到嗎?

A. 耶穌登山, 變像示人, 1-3

   B. 談論建棚, 天來話語, 4-7

A’ 耶穌吩咐, 不可告人, 8-10

   B’ 談論受苦, 聖經話語, 11-13

「過了六天…」(2), 當耶穌帶著彼得、雅各和約翰三人上了一處高山禱告時(參路9:28-29),[1] 三人都看見耶穌變了形象！他們看見耶穌衣服放光, 極其潔白; 然而這異像的重點不在耶穌的變像, 而在於他們看見了以利亞和摩西![2] 也許是為了可以讓異象中三人可以坐下詳談, 彼得提議可以搭三座棚, 不過彼得的語聲方畢, 忽然有一片雲出現遮住那情景, 然後就甚麼都不見了, 只見耶穌仍然同他們在那裏。

「必要看見神的國大有能力臨到」(9:1), 六天前耶穌說這話就是預示這這個情景嗎? 這樣門徒就知道耶穌確是摩西曾經預告的那先知(見申18:15), 和以利亞為人預備的基督了(見瑪4:5),[3] 是這樣嗎？是的, 所以馬可報告了當摩西和以利亞忽然都不見了時, 有天上來的聲音說:「這是我的愛子，你們要聽他」(7)。[4] 結合摩西和以利亞的來到及這天上來的聲音, 馬可清楚告訴讀者, 耶穌就是神的兒子, 是猶太人等待的基督。

「人子還沒有從死裡復活，你們不要將所看見的告訴人」(9), 為甚麼耶穌下山時對門徒有這樣的囑咐? 因為公告他的身份的時候還沒有到(正如他已多次阻止人公告他的身份, 見3:12, 7:36, 8:26等, 另參約12:23), 不過, 他卻藉回應門徒提問以利亞的事, 指出施洗約翰就是扮演了以利亞的角色, 並且以約翰的被殺正如經上提到敵對他的人「任意待他」(13), 說明自己為何提及要去耶路撒冷受難, 因為經上早已提及神的僕人「要受許多的苦」及「被人輕慢」的事(12, 見以賽亞書53章)。

「這是我的愛子，你們要聽他」(7), 神的國大有能力的臨到, 不是只臨到高山上, 所以彼得有關在山上搭三座棚之說是不必要的,[5] 因為神的國要有能力臨到每一個相信耶穌的人身上, 是他們在每一天生活中都可以經驗得到的, 這種生命就是前文提及耶穌給信他的人的生命(8:35)。

確認耶穌是基督只是這新生命的起點, 要活出一個神的國大有能力臨到的生活, 才是耶穌基督降生的目的。只知道耶穌是神的兒子是不足夠的, 耶穌期望我們生活大有能力, 怎樣的生活可以大有能力? 聽從他就可以了!

「這是我的愛子，你們要聽他。」(可9:7)

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[1] 那高山應是從該撒利亞腓立比回去迦百農路上的一處地方。

[2] 究竟門徒怎樣知道和耶穌說話的兩個人物是摩西和以利亞則不得而知, 但兩人都是律法傳承重要人物, 前者死時被神埋葬(申34:6), 後者則是神神接去(王下2:12), 兩人都被神興起拯救了以色列人。

[3] 神要從你們弟兄中間給你興起一位先知。(申18:15); 看哪，耶和華大而可畏之日未到以前，我必差遣先知以利亞到你們那裡去。(瑪4:5)。

[4] 比較耶穌受浸時天上來的話語:「這是我愛子, 我所喜悅的」(可1:11)。

[5] 但這卻是大量基督徒二千年不斷在做的事。