門徒都離開他，逃走了。(可14:50)
|
「就是必須和你同死，也總不能不認你」(31)，當昏睡的門徒從夢中被叫醒，驚見大隊兵丁拿著火把站在眼前時，先前曾經說過的這些豪言都忘記了，門徒都嚇得魂飛魄散，都四散奔逃了，要跟從耶穌建立以色列國的夢醒了，碎了。
A. 在客西馬尼園被捕，43-52
B. 耶穌在公會裏受審。53-65
B1 在大祭司處受審，53-59
B2 承認自己是基督，60-65
耶穌在客西馬尼園被捕（43-52）：
「門徒都離開他，逃走了」(50)。馬可這報告真的說明門徒那建國夢碎了，所以都逃走了嗎？不是的，當時跟從耶穌的人中除了從加利利開始跟從到耶穌到耶路撒冷者外，其實還有不少是在耶路撒冷才開始跟從的，包括一個少年人，當時他赤身披著一塊麻布，跟隨耶穌，這個少年人多少有點看熱鬧的心態，這兇險的事把他嚇跑了，像他這樣的人有不少。(參【附錄: 門徒都逃走了嗎？】)。
在大祭司處受審（53-59）：
隨著被捕，耶穌在一個連夜進行的審訊中，有不同的人來控告他不同的罪名，只是那些罪狀既是無中生有的，就彼此不合，就像有人提說耶穌曾說過要拆毀聖殿以為罪證，也說不清楚何罪之有，面對這些指控，耶穌都只是默然不語。
承認自己是基督（60-65）：
直到大祭司問耶穌說：「你是那當稱頌者的兒子基督不是？」(61)。「我是…」(62)，耶穌回應了，為甚麼耶穌這樣說？以致他們即刻以此為口實，說他是該死的？若耶穌繼續不發言，豈不是更好嗎？「你們必看見人子坐在那權能者的右邊，駕著天上的雲降臨」(62)，耶穌要建立神的國真的是夢碎了嗎？耶穌在審訊中這樣回應，當然是因為他確是神的兒子基督，但更重要的，他是在宣告神國夢不是碎了，而是快要成就了，所以隨著「我是」以後，他接續說出這樣的話來，因為他要向眾人宣告，審訊他的人必要看見神的國降臨！
天國夢沒有因耶穌被捕而碎，而是要成就，就是那些逼迫耶穌的人都要看見，是的，神的國降臨不是要等到耶穌再回來才得以成就，而是當耶穌被釘在十字架上，頭戴荊棘冠冕時就已經開始，就像但以理書曾發出過的先知宣講一樣快要要成就了(見但7:13-14)，[1] 因為耶穌不是對著這群審訊他的人說空話，他們都看見了。[2]
「我是，你們必看見人子坐在那權能者的右邊，駕著天上的雲降臨」(62)，隨著耶穌受逼迫，天國夢成了，耶穌的宣告成就了，已經成就了二千多年了，無數的人都看見了，因著這看見，耶穌走上了十字架的路，無數人都背起十字架走上這路，我們也要這樣走嗎？人看為是羞辱的記號，卻是耶穌得勝的記號，天國夢的成就。
【祈禱】
有一個少年人，赤身披著一塊麻布，跟隨耶穌，眾人就捉拿他。他卻丟了麻布，赤身逃走了。(14:51-52)
主啊，雖然未能完全明白，求你給我力量和勇氣，叫我勇敢跟從你，為你做見證，為真道打美好的仗，阿們。
【附錄：門徒都逃走了嗎？14:50】
有一個少年人，赤身披著一塊麻布，跟隨耶穌，眾人就捉拿他。他卻丟了麻布，赤身逃走了。(14:51-52)
傳統都認為這兩節經文中的少年人就是本書作者馬可，在經文中出現只為了說明自己是這事件的見證人，其存在是沒有意義的。事實這兩節意義十分重大，當讀者接下看到彼得的尾隨耶穌到大祭司的院子，那主所愛的門徒(一般相信是使徒約翰)，和好些婦女都跟從去到各各他的十字架下，我們就知道門徒不是都逃走了，都逃走了的是馬可所代表的耶路撒冷城中的許多旁觀者，因為馬可所代表的這些跟從者只是聽說耶穌的事蹟，他們沒有真正見過耶穌的事蹟，充其量只是在那幾天中看見耶穌潔淨聖殿，在聖殿中面對來自祭司長、文士、撒都該人、法利賽人和希律黨人的挑戰。
仍然沒有全明白耶穌教導的門徒沒有棄耶穌於不顧，[3] 他們只是看怕，他們仍然想要跟從耶穌，所以仍然留在耶路撒冷。像馬可一樣離開的，還有後來在不相信主復活而遠去以馬忤斯的兩個門徒 (見16:12，路24:13-32)。
這是馬可自己的生命見證，若然我們把後來馬可隨保羅第一次宣教旅程時離隊回耶路撒冷對比(徒15:38)，我們可以看見馬可要藉此見證自己的曾經軟弱，也藉此鼓勵後來的門徒，軟弱如他，後來都可以被主改變，成為了保羅最重要的同工(提後4:11)，哈利路亞。
A. 在客西馬尼園被捕，43-52
B. 耶穌在公會裏受審。53-65
B1 在大祭司處受審，53-59
B2 承認自己是基督，60-65
耶穌在客西馬尼園被捕（43-52）：
「門徒都離開他，逃走了」(50)。馬可這報告真的說明門徒那建國夢碎了，所以都逃走了嗎？不是的，當時跟從耶穌的人中除了從加利利開始跟從到耶穌到耶路撒冷者外，其實還有不少是在耶路撒冷才開始跟從的，包括一個少年人，當時他赤身披著一塊麻布，跟隨耶穌，這個少年人多少有點看熱鬧的心態，這兇險的事把他嚇跑了，像他這樣的人有不少。(參【附錄: 門徒都逃走了嗎？】)。
在大祭司處受審（53-59）：
隨著被捕，耶穌在一個連夜進行的審訊中，有不同的人來控告他不同的罪名，只是那些罪狀既是無中生有的，就彼此不合，就像有人提說耶穌曾說過要拆毀聖殿以為罪證，也說不清楚何罪之有，面對這些指控，耶穌都只是默然不語。
承認自己是基督（60-65）：
直到大祭司問耶穌說：「你是那當稱頌者的兒子基督不是？」(61)。「我是…」(62)，耶穌回應了，為甚麼耶穌這樣說？以致他們即刻以此為口實，說他是該死的？若耶穌繼續不發言，豈不是更好嗎？「你們必看見人子坐在那權能者的右邊，駕著天上的雲降臨」(62)，耶穌要建立神的國真的是夢碎了嗎？耶穌在審訊中這樣回應，當然是因為他確是神的兒子基督，但更重要的，他是在宣告神國夢不是碎了，而是快要成就了，所以隨著「我是」以後，他接續說出這樣的話來，因為他要向眾人宣告，審訊他的人必要看見神的國降臨！
天國夢沒有因耶穌被捕而碎，而是要成就，就是那些逼迫耶穌的人都要看見，是的，神的國降臨不是要等到耶穌再回來才得以成就，而是當耶穌被釘在十字架上，頭戴荊棘冠冕時就已經開始，就像但以理書曾發出過的先知宣講一樣快要要成就了(見但7:13-14)，[1] 因為耶穌不是對著這群審訊他的人說空話，他們都看見了。[2]
「我是，你們必看見人子坐在那權能者的右邊，駕著天上的雲降臨」(62)，隨著耶穌受逼迫，天國夢成了，耶穌的宣告成就了，已經成就了二千多年了，無數的人都看見了，因著這看見，耶穌走上了十字架的路，無數人都背起十字架走上這路，我們也要這樣走嗎？人看為是羞辱的記號，卻是耶穌得勝的記號，天國夢的成就。
【祈禱】
有一個少年人，赤身披著一塊麻布，跟隨耶穌，眾人就捉拿他。他卻丟了麻布，赤身逃走了。(14:51-52)
主啊，雖然未能完全明白，求你給我力量和勇氣，叫我勇敢跟從你，為你做見證，為真道打美好的仗，阿們。
【附錄：門徒都逃走了嗎？14:50】
有一個少年人，赤身披著一塊麻布，跟隨耶穌，眾人就捉拿他。他卻丟了麻布，赤身逃走了。(14:51-52)
傳統都認為這兩節經文中的少年人就是本書作者馬可，在經文中出現只為了說明自己是這事件的見證人，其存在是沒有意義的。事實這兩節意義十分重大，當讀者接下看到彼得的尾隨耶穌到大祭司的院子，那主所愛的門徒(一般相信是使徒約翰)，和好些婦女都跟從去到各各他的十字架下，我們就知道門徒不是都逃走了，都逃走了的是馬可所代表的耶路撒冷城中的許多旁觀者，因為馬可所代表的這些跟從者只是聽說耶穌的事蹟，他們沒有真正見過耶穌的事蹟，充其量只是在那幾天中看見耶穌潔淨聖殿，在聖殿中面對來自祭司長、文士、撒都該人、法利賽人和希律黨人的挑戰。
仍然沒有全明白耶穌教導的門徒沒有棄耶穌於不顧，[3] 他們只是看怕，他們仍然想要跟從耶穌，所以仍然留在耶路撒冷。像馬可一樣離開的，還有後來在不相信主復活而遠去以馬忤斯的兩個門徒 (見16:12，路24:13-32)。
這是馬可自己的生命見證，若然我們把後來馬可隨保羅第一次宣教旅程時離隊回耶路撒冷對比(徒15:38)，我們可以看見馬可要藉此見證自己的曾經軟弱，也藉此鼓勵後來的門徒，軟弱如他，後來都可以被主改變，成為了保羅最重要的同工(提後4:11)，哈利路亞。
沒有留言:
張貼留言