43.《猶太人的王》(可15: 1-32)

彼拉多問他說：「你是猶太人的王嗎？」耶穌回答說：「你說的是。」 (可15:2)

「一到早晨…」(1), 在逾越節那天早上, 要殺害耶穌的猶太人(包括祭司長, 長老, 文士, 全公會的人, 15:1[1])一早便把耶穌解去交給羅馬巡撫彼拉多(當地最高級官員), 因為只有他才可以判犯人死罪, 因為他們想殺死耶穌(見14:64)。

A. 耶穌被控告後判釘十字架, 1-15

   A1. 默拒巫告開口認是猶太王, 1-5

   A2. 放巴拉巴判耶穌釘十字架, 6-15

B. 耶穌被苦待後被釘十字架, 16-32

   B1. 兵丁戲弄耶穌, 16-20

   B2. 被釘十字架上, 21-32

「你是猶太人的王嗎？」(2), 像在公會受審時一樣,[2] 耶穌對祭司長的所有指控都不予回答, 但當彼拉多這樣向他提問時, 耶穌就即時回答「你說的是」(2),[3] 因為他們的控告都是錯的, 唯有這個指控卻是對的。

「每逢節期…」(6), 這時剛好有人來請求按過節可以釋放罪犯的做法請巴拉巴釋放殺人犯巴拉巴, 彼拉多就提議用這名額釋放耶穌, 但在祭司長挑唆下, 群眾卻大聲叫嚷著要殺耶穌, 把殺人犯巴拉巴釋放;[4] 為要叫群眾歡喜, 彼拉多於是就釋放了巴拉巴, 把耶穌交給人釘十字架。

「古利奈人西門」(21), 於是耶穌在巡撫衙門被重重鞭打, 又被兵丁戲弄後, 就要背著自己的十字架到城外的各各他地方受刑, 只因經歷嚴型鞭打後, 耶穌已經十分虛弱, 兵丁就隨意勉強了一個從鄉下出來的人背耶穌的十字架。[5]然後到了各各他, 耶穌拒絕用沒藥調的酒(這酒可以使被釘十字架的痛苦稍減, 耶穌拒絕因知要面對痛苦), 他的衣服被兵丁門分了(當時衣物有價, 本應交回家人)。

「這就應了經上的話…」(28), 馬可在這裏插入這編者話, 說明耶穌果然是照著聖經啟示的基督; 所以馬可報告了在各各他耶穌的十字架上有牌子寫上「猶太人的王」為罪狀, 又報告了有兩個罪犯與他同釘十字架。然而…

「你這拆毀聖殿、三日又建起來的…」(29-30), 看見耶穌在十字架上, 在那裏的普通百姓如此說, 表明他們拒絕耶穌說過的話。

「你救了別人, 不能救自己…」(31-32), 看見耶穌在十字架上, 祭司長和文士說出這樣的戲弄話, 表明他們拒絕耶穌是基督的言說。

「你說的是」, 耶穌這話說明他確是猶太人的王, 他確是要建立猶太人的國, 但不是藉推翻羅馬帝國去建立的, 而是要藉羅馬王臣服他建立的,[6] 不是為血緣上的猶太人建立的, 而是為相信耶穌的人建立的, 是為揭示真正敬拜三一神的人才是猶太人而建立的(猶太人的真正意意, 見羅2:16, 創29:35)。

「你說的是」, 這是耶穌的生命見證, 這是以賽亞書的話語成就的見證, 即使當時的兵丁不接受, 當時的百姓不接受, 當時的祭司長文士不接受。耶穌確是猶太人的王, 是勝過死亡又復活的永活主, 他不是失敗了, 是成就了救贖大工, 是帶來拯救的基督。

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[1] 這班要殺害耶穌的人顯然和歡迎耶穌進耶路撒冷的群眾不同, 這些主要是當時公會的人為主, 而歡迎耶穌進城的除了耶路撒冷城的居民外, 還有很多都是從不同地方上耶路撒冷過節的外地人。

[2] 祭司長家中的審訊(14:53-65)。

[3] 像回應大祭司審訊時一樣, 只回應了一句(14:62)。馬可略過了約翰福音報告的耶穌和彼拉多的其它對話(見約18:37)。

[4] 求巡撫按節期常例釋放巴拉巴的人, 與要殺耶穌的不是同一群人。

[5] 這人被兵丁選上很可能他是一個黑人(古利奈人), 他的名字叫西門顯然因為這個當日本來無辜被兵丁看輕的小人物, 後來信了耶穌, 甚至他的兒子魯孚成為了當時羅馬教會的領袖(見羅16:13)。

[6] 這在公元四世紀, 隨著羅馬王帝君士坦丁信耶穌成為事實。