42.《沉默的羔羊，喧囂的審判》(可15: 1-20)

彼拉多問他說：「你是猶太人的王嗎？」耶穌回答說：「你說的是。」 (可15:2)

清晨的耶路撒冷被連串的叫嚷聲劃破。祭司長、文士和全公會的人連夜商議後，在天一亮就將耶穌捆綁解去交給彼拉多。[1]這一幕展現了人類歷史上最弔詭的審判——無罪者被定罪，公義者被不公對待，創造主被受造物審判。

A. 彼拉多的審問，1-5
B. 耶穌被判死刑，6-15
C. 兵丁戲弄耶穌，16-20

彼拉多的審問（1-5）：
彼拉多問耶穌：「你是猶太人的王嗎？」這個問題背後隱藏著政治算計。耶穌簡潔地回答：「你說的是。」在隨後祭司長的諸多指控面前，耶穌「不再回答什麼」，這種沉默令彼拉多感到驚奇。這沉默不是無力的表現，而是神兒子對人間荒謬審判的超越態度。先知以賽亞曾預言：「他被欺壓，在受苦的時候卻不開口；他像羊羔被牽到宰殺之地，又像羊在剪毛的人手下無聲，他也是這樣不開口。」（賽53:7）耶穌的沉默揭示了一個奧秘：他不是被迫成為犧牲品，而是自願走向十字架。

耶穌被判死刑（6-15）：
彼拉多察覺耶穌無罪，想利用節期釋放囚犯的慣例釋放耶穌。然而，群眾在祭司長的煽動下，寧可選擇釋放殺人犯巴拉巴，也要釘耶穌十字架。這個選擇何等諷刺——罪人得自由，無罪者被定罪；暴徒獲釋放，和平之子被處死。這正是人類墮落本性的寫照：我們常常寧可擁抱明顯的罪惡，也不願接受帶來救贖的真理。

兵丁戲弄耶穌（16-20）：
在羅馬兵丁的營院裡，耶穌遭受了殘酷的戲弄。他們給祂穿上紫袍，戴上荊棘編成的冠冕，假裝向祂致敬：「恭喜，猶太人的王啊！」又用葦子打祂的頭，向祂吐唾沫。這些舉動充滿了對猶太人的嘲諷，也表達了對耶穌身份的輕蔑。然而，在這看似耶穌最屈辱的時刻，實際上正是祂君王身分最真實的彰顯——祂是以受苦來統治的君王，以死亡來戰勝死亡的得勝者。

這段經文帶給我們幾個深刻的反思：首先，人間的公義何等脆弱。彼拉多明知耶穌無罪，卻因懼怕群眾和維護自己的地位，選擇妥協。這提醒我們，若沒有對至高神的敬畏，人的正義感很容易被各種利益所左右。其次，群眾的盲目令人心驚。那些可能曾高喊「和散那」歡迎耶穌的人，如今卻喊著「釘祂十字架」。這顯示沒有真理根基的宗教熱情，很可能淪為暴力與錯誤的幫兇。最後，耶穌的順服令人敬畏。祂本可以呼求天父差遣十二營多天使來拯救（太26:53），卻選擇默默承受這一切，為要成就救贖大工。

在這個強調自我權利、追求即時正義的時代，耶穌在審判台前的沉默給予我們極大的挑戰。祂的十字架道路告訴我們，神的國度不是靠武力與抗爭來建立，而是藉著捨己與順服來拓展。當我們面對不公義的對待時，耶穌的榜樣邀請我們思考：我們是急於為自己辯護，還是願意信靠那位最終必施行公義的神？

【祈禱】
你們蒙召原是為此；因基督也為你們受過苦，給你們留下榜樣，叫你們跟隨他的腳蹤行。（彼前2:21）
 主耶穌，求祢使我效法祢在苦難中的沉默與順服，在一切不公中仍堅信父神的旨意最美。阿們。

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[1] 這班要殺害耶穌的人顯然和歡迎耶穌進耶路撒冷的群眾不同，這些主要是當時公會的人為主，而歡迎耶穌進城的除了耶路撒冷城的居民外，還有很多都是從不同地方上耶路撒冷過節的外地人。