33.《物歸原主, 何物歸主?》(可12:1-17)

耶穌說：「該撒的物當歸給該撒，神的物當歸給神。」他們就很希奇他。 (可12:17)

祭司長和文士的質問以後, 又有幾個法利賽人和希律黨的人來用問題試探耶穌, 這次的問題是有關應否交稅給該撒,[1] 不過在此之前, 馬可報告了一個葡萄園的比喻, 這比喻與那試探有甚麼關聯嗎？

A. 葡萄園租給園戶的比喻。1-12

   A1. 比喻的講說, 1-8

   A2. 比喻的意義, 9-12

B. 可否給該撒交稅的試探, 13-17

「有人栽了一個葡萄園…」(1), 比喻中的「有人」就是天父上帝, 所栽的葡萄園就是以色列(見以賽亞書第五章), 差去收果子的僕人就是歷代以來的祭司和先知, 而園主的兒子就是耶穌, 當時耶穌雖未被殺害, 但耶穌這個比喻指出他們的圖謀。

「匠人所棄的石頭…」(10, 詩118:22-23), 耶穌提及這經文為要說明他們的圖謀不會成功, 因為耶穌自己就是這塊神用來重建聖民的石頭。這比喻指出以色列人既不遵守神的話語, 又不聽從神差來的眾僕人和先知的教導, 到現在甚至要殺害神的兒子。正在計畫殺害耶穌的猶太人領袖當然深明這比喻的含意。

「該撒的物當歸給該撒，神的物當歸給神」(17), 耶穌這樣的回答, 有力把試探者的提問駁回, 不讓法利賽人和希律黨人留下把柄來諂害他。若我們將葡萄園戶比喻與這試探結合來看, 就知道耶穌去耶路撒冷不是把羅馬人趕走, 更不是要建立猶太人的政權取代羅馬人的管治, 因為耶穌本來就是園主的兒子, 園戶(不管是猶太人或是羅馬人)本應把葡萄園所結的果子給他。這個葡萄園比喻再一次告訴我們耶穌在耶路撒冷的遭遇並非遇然, 那是上帝的救贖計畫。神的物當歸給神, 究竟我們要把甚麼歸給神？

葡萄園所結的果子是甚麼？在個人的層面, 是聖靈所結的果子(加5:22-23), 在教會的層面, 就是把救恩傳遍萬邦, 叫萬民得救, 怎樣才可以結出這些果子呢？相信耶穌是神的兒子, 就是基督, 聽從耶穌的教導, 跟從耶穌的腳蹤行, 如此葡萄園就能結出果子歸給園主, 我們的天父上帝。

今天我們用了多少心思時間去做「該撒」的工, 然後把那些東西歸「該撒」？又用了多少心思時間去作主的工, 然後把那結出的果子歸給神？

【威廉 高露潔(William Colgate 1783 -1857 )的見證】

高露潔是著名的牙膏品牌高露潔的創立者, 年輕的時候沒有錢, 但作為一名基督徒, 他對工作、對老闆很有忠心, 並且嚴守十一奉獻, 由於他美好的品格，老闆非常的欣賞他，一步一步地升職，一步一步地加薪，後來老闆甚至把公司股份全數給了他, 從此把這公司產品以高露潔作品牌, 並把奉獻由十份一變作十份二, 公司生意愈來愈大, 他的收入也愈多, 他的奉獻也漸次增加至十份九, 他的奉獻支持了無數的教會事工, 聖經發行、神學教育, 差傳 …

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[1] 這一天耶穌在聖殿裏還遇上了其他的挑戰和試探, 事實上, 在耶穌進耶路撒冷後的受難週的報告中, 馬可用了最長的編幅報告了耶穌這一天的活動, 包括11:20-13:37的經文。