33. 《袖手旁觀的是誰?》(伯30:16-31)

主啊，我呼求你，你不應允我；我站起來，你就定睛看我。(伯30:20)

「現在我心極其悲傷；困苦的日子將我抓住」(16), 約伯繼續講述現在的痛苦, 歌的上半是別人因他災禍對他變臉叫他痛苦, 歌的下半這裏傾吐自己心裏的哀愁。
A. 現在痛苦, 心已被傾倒, 16-19
B. 向神求問, 不明白原因, 20-27
C. 發黑有因, 只發出悲音, 28-31

「夜間…」(17), 約伯講述他夜間不能入睡, 因為他的心已經被傾倒出來了,[1] 為甚麼呢？因為感受到像神把自己扔進淤泥中, 自己無法與這力量抗衡, 所以心痛不已。(17-19)

「主啊，我呼求你…」(20), 痛苦不已, 唯有向主呼求, 可是約伯沒有聽到主的回應,「為甚麼你只是袖手旁觀(「定睛看著我」的意思), 為甚麼你變了心, 既把我扔在污泥在先, 然後更用狂風把我刮走, 直去到死地方休…」, 約伯忍不住這樣問神。

「然而，人仆倒豈不伸手？遇災難豈不求救呢？」(24), 約伯未聽到神的回應, 於是向神發出這樣的質問, 所謂惻忍之心, 人皆有之, 24-27節用普通人會出手相助仆倒的人, 或窮乏的人, 說明自己心裏煩擾不安的原因, 因為神沒有救助自己。

「我面發黑並非因日曬, 我在會中站著求救」(28), 約伯一輪向神的埋怨過後, 又再大吐苦情, 所謂「面發黑」者, 說的並非皮膚黝黑, 而是心情抑鬱致面色難看 (像廣東人說的「口黑面黑」), 因為自己長時間在集會中求救, 卻無人施以援手, 眾人都遠離(所謂「與狗和鴕鳥為伴」的意義)。

「我的皮膚黑而脫落…」(30), 約伯在30-31節沉痛說出, 不單自己的面容, 更是自己的內心, 因為在他裏面有一把火, 把他的骨燒焦, 因此他的聲音沒有人想聽到, 因為只有哀鳴, 沒有喜樂, 發出來的聲音, 都變成了哭聲！

主啊, 為甚麼你只是袖手旁觀, 不施以援手？約伯這樣問, 因為他始終沒有脫離苦境, 仍然在困局中, 這也是當日回歸的以色列人的問題, 為甚麼那應許的彌賽亞還沒有來臨, 為甚麼大衛倒塌的帳棚沒有重建, 為甚麼以色列的神不來拯救, 直到耶穌活在他們中間, 他們仍然在問。因為他們不相信耶穌就是應許中的基督, 不相信耶穌死在十字架上卻又復生, 不相信聖靈降臨叫凡相信耶穌的人都可以為成為神的子民。

主啊, 為甚麼你只是袖手旁觀, 不施以援手？面對今天的困境甚至是苦境時, 我們都相信耶穌, 也同樣發出這樣的問題嗎？不過, 請捫心自問, 當我們面對自己, 我們的家, 我們的教會, 我們社會和國家, 究竟誰在袖手旁觀？神真的袖手旁觀嗎？

他對我說：「我的恩典夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全」(林後12:9), 這是使徒保羅的見證, 也可以是我們的見證嗎?

【後記1: 江西黃衣女子跳河】

2014年12 月 6 日下午，一身穿黃色衣服的女子站在廣西藤縣西江大橋邊緣試圖跳江，接到群眾報警後有員警趕到現場維持秩序，圍觀者在離黃衣女子 30 米開外「靜觀其變」，人越聚越多，有人還不時拿出手機拍照，就像是在看一出「自殺真人秀」。輕生女子似乎絲毫沒有受熱鬧的圍觀群眾干擾，拿起手機打了一通長達 2 分鐘的電話後，毅然跳入冰冷的江水中。

女子縱身一躍跳入江中後，圍觀群眾這才炸開了鍋，有人驚呼也有人連忙打電話叫附近的船隻過來救人。跳江女子在江中掙扎了十幾分鐘後沉了下去，最終消失在水中。死了!

【後記2: 文學家魯迅棄醫從文】

1925年, 魯迅在日本學醫時，有一次跟日本學生在上課時一起看了一場電影。電影中有一段是一個中國人給俄國人做偵探，被日本人捕獲，要槍斃了，而在旁邊圍觀的也是一群中國人。他們只是袖手旁觀。

魯迅原是抱著尋求救國的道路的心願到日本學醫的。但他看了影片以後，學醫的想法有了改變。他說：「從那一回以後，我便覺得學醫並非一件緊要事，凡是愚弱的國民，即使體格如何強健，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客。」魯迅知道學醫要救的如果只是這樣的中國人, 是沒有意義的, 於是他棄醫從文, 他要救中國人的靈魂。

---

[1] 「極其悲傷」希伯來文是shaphak, 意思是傾倒出來。