16. 《人為何而生？》(伯14:1-22)

人為婦人所生，日子短少，多有患難。出來如花，又被割下，飛去如影，不能存留。(伯14:1-2)

約伯和朋友們的第一輪三次對話結束了, 可能他們又沉默了一些時間, 然後約伯又再開腔, 揭開了第二輪談道的序幕(比較3:1-26同樣是約伯說話, 第一輪的開場白)。
A. 標題: 再思人生短暫與苦難, 1
B. 花被割的啟示, 人死要受夠苦難, 2-6
   C. 樹被砍的啟示, 人死亡而消滅, 7-10

   C’ 水乾涸的啟示, 人死不能再活, 11-17
B’ 山崩裂的啟示, 人死與後事無關, 18-22

「人為婦人所生，日子短少，多有患難」(1), 這一節是詩歌的標題, 如果約伯記是一幕歌劇, 這一句歌詞是第二幕劇的開始宣告, 旨在告訴觀眾以下將要繼續探討人生命的短暫與苦難這課題。約伯的歌分開四段, 用了四種生活觀察來闡述生命怎樣的短怎樣的苦。

「出來如花，又被割下，…」(2), 第一個實例是花, 約伯把生命的短而苦比作花要被割下, 因為人生來都有罪註定受審判(3-4), 無人能超越這界限, 但人卻偏偏不能快快死去, 他要像僱工一樣要做完他的苦差才可以歇息, 所以約伯說生命真是短少又多有苦難！約伯用這現像埋怨神！

「樹若被砍下，…」(7), 第二個例子是樹被砍下, 不過樹被砍以後還可以「指望發芽，嫩枝生長不息」, 及至「得了水氣, 還要發芽」, 但人的生命呢？人死了就一了百了, 沒有希望, 沒有延續, 所以約伯說生命真是短少又多有苦難! 約伯用這現像埋怨神！

「海中的水絕盡，江河消散乾涸」(11), 第三個例子是水的乾涸江河就不再流, 人就是這樣, 死了的人不會像人睡了再醒來; 除非…, 除非神把人藏在陰間某處, 等一切的爭戰過去了, 再被釋放出來, 才可以免去世上苦難(13-14), 那時神若呼喚, 約伯就回答(15), 不過, 事實沒有這回事, 有的只是神數點人的罪, 計算人的惡(16-17), 所以約伯說生命真是短少又多苦難! 約伯用這現像埋怨神！

「山崩變為無有；磐石挪開原處。」(18), 第四個例子是山石崩裂以後, 當水流過以後, 地上的泥土會被沖走, 以後在那地發生的事與之前的山石再沒有關係, 就像人死去以後, 他不會知道自己的兒子是尊榮還是降為卑, 人只能知道的是有生之年所遭遇的痛和悲哀, 所以約伯說生命真是短少又多苦難! 約伯用這現像埋怨神！

「人死既不能復生, 人為何而生?」, 這是約伯這一個開場白的論調, 約伯這四個例子的演繹, 實在真實得很, 這也是人類千百年來的苦難之根源, 約伯如此連續四番埋怨神！然而…

人死不能復生, 但主耶穌來到犧牲自己, 成就救恩, 叫不可能的事情發生, 叫我們相信耶穌的人可以得新生, 這是真的, 像蘇丹孩子捨生救人的故事,…【參後記】

我們若靠基督，只在今生有指望，就算比眾人更可憐。(林前15:19)

【後記: 蘇丹孩子的遺失, 《美麗的謊言》】
因為內戰, 1980代非洲蘇丹南部有六個來自不同家庭的小孩子用了一年的時間徒步穿過了熱帶森林, 幾經艱苦去到了肯雅的難民營, 但他們最小的途中被獅子吃了, 年紀最大的老大的卻因為保護幼小被槍匪擄走, 他們在難民營等了十年, 最終獲得美國收容, 四人在美國好不容易安頓下來, 開始了生命的新一頁, 但這時忽然收到肯雅難民營的消息, 那個當日為了拯救他們四人的老大最終也去到了難民營, 由於難民政策改變, 他不可以被接到美國和他們團聚, 結果四人中的老二獨自回去肯雅, 幫他安排去美國的事情, 但不成功, 最後這個已經在美國定居的青年人還是送了這個從前犧牲自己拯救他們四人的老大上了飛機去美國, 怎可能呢？因為他把自己的身份和老大對調了, 於是他要留在難民營過他餘下的人生…。
電影《美麗的謊言》的真實故事。