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那時有餘剩的貴冑和百姓一同下來；耶和華降臨，為我攻擊勇士。」(士5:13) |
「那時，底波拉和亞比挪菴的兒子巴拉作歌」(1), 本章被稱為底波拉之歌, 可看作是底波拉故事的一個補充,[1] 補充了故事中一些細節, 包括當時以色列人的苦況, 各支派的參與及不參與情況, 以至幾個主要人物的評價等。
A. 應當稱頌耶和華, 即使環境困難,
2-8
B. 應當稱頌耶和華, 起來爭戰支派,
9 -15
C. 不參與爭戰觀望, 參與爭戰蒙福,
16-31
「你們應當頌讚耶和華！」(2,
9), 這一呼籲語句成為這詩歌前面兩個分段的標記, 這語句在第一個分段出現是呼籲以色列人要「甘心犧牲自己」(2), 即使許多日子以來以色列人都被迦南人的王和王子輕看, 甚至被迦南人奴役, 以至以色列人有路都不敢走(6), 即使爭戰臨到都沒有兵器(8)。以色列人當頌讚耶和華, 因為現在不一樣了, 因為「以色列中有軍長率領」(2), 因為耶和華要出手拯救以色列人了, 因此地震天漏了(4),[2]
大山在耶和華面前震動了(4-5)。
「你們應當頌讚耶和華」(9),
這一呼籲語句在第二段出現, 因為底波拉看見有以色列的首領回應前面的呼籲了, 所以她進一步邀請「騎白驢的、坐繡花毯子的、行路的」(10), 就是不同階層的以色列人都要一同傳揚耶和華的作為,
就是傳揚神的公義, 傳揚神已經臨在以色列人的城門。
「你們應當頌讚耶和華」(2,
9), 這一呼籲不單是因為有底波拉和巴拉被神興起領軍(12), 更是因為「那時有餘剩的貴冑和百姓一同下來」(13), 是的, 當許多日子以來, 以色列人已經沒有了盼望, 沒有了出路, 但神竟然在以色列民中留下了餘剩之民, 就是那些始終跟從耶和華的人, 他們有些是貴冑, 有些是百姓, 包括來自「以法蓮的, 便雅憫的, 西布倫和以薩加」幾個支派的(14-15), 這些人都是有大志的, 他們願意隨同巴拉一同去爭戰。
「以色列人選擇新神」(8), 為甚以色列人會被迦南人奴役多時呢？這是最重要一的原因, 但為甚麼當底波拉發出呼籲就有「貴冑和百姓一同下來」呢？即使當時大道無人行走(6), 即使當時他們沒有足以抵擋迦南人那些鐵車的武器(8), 因為神為以色列人留下「餘剩的貴冑和百姓」(13), 就是那些沒有選擇新神的以色列人, 他們始終相信神必然拯救百姓, 即使環境多困難, 即使看似沒有出路。
「餘剩的貴冑和百姓」, 今天我們也是在辦公室裏、在學校中、在家族中、甚至在教會裏餘剩的有限幾個相信耶穌的人嗎？始終相信神要在我們群體中復興的餘剩的人嗎？不要怕, 當起來頌讚耶和華, 當起來跟從耶穌的腳蹤行, 神早已在我們中間預備了許多餘剩之民, 我們不孤單,
當我們起來頌讚主, 我們都會看見神的大能, 神的同行, 不可能的事將要發生！
「興起！興起！你當興起，興起，唱歌… (12), 所以, 我們都要如此常常敬拜神, 因為底波拉之歌唱頌的事, 今天仍然發生, 因為我們的主耶穌已經得勝, 因為我們都聽到主的聲音, 因此我們都要如此敬拜, 如此頌讚神。
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