12.《靠聖靈得生, 靠聖靈行事》(加5:13-26)

我們若是靠聖靈得生，就當靠聖靈行事。(加5:25)

 

    「我們若是靠聖靈得生，就當靠聖靈行事」(5:21), 許多人因聖靈感動相信耶穌, 但信主後卻只被教導認識有關聖父, 聖子, 聖經的知識, 結果就沒能活出在基督裏的生命！見「你們既靠聖靈入門，如今還靠肉身成全嗎？你們是這樣的無知嗎？」(3:3)

A. 不要放縱情慾, 只要愛人如己, 13-15
B. 要順著聖靈行, 結出聖靈果子, 16-23
C. 既靠聖靈得生, 要靠聖靈行事, 24-26

    「弟兄們，你們蒙召是要得自由…」(13), 保羅在13-15節說明人信主以後都要活出彼此相愛的生命, 若然基督徒像不信世界裏的人相咬相吞, 教會就會滅亡！人怎樣才可以活出愛人如己的生命呢？

    「我說，你們當順著聖靈而行…」(16), 保羅用16-18節說明「聖靈」的帶領是人可以彼此相愛的原因, 但情慾卻會和聖靈相爭, 因為情慾源於肉體, 聖靈來自神, 於是順著情慾做事的人就不能活出彼此相愛的生命。第18節要說明的是：人若仍然活在律法以下, 他們就會仍然被情慾綑綁,[1] 唯有順服聖靈的帶領, 人才可以活出「愛人如己」。

    「情慾的事都是顯而易見的…」(19), 保羅在19-21節上一口氣列出十五種行為,[2] 都是當人順著感覺做出來的「情慾的事」, 但這些都是當時羅馬帝國中普遍被認為不好的事, 所以保羅最後總結說:「我從前告訴你們，現在又告訴你們，行這樣事的人必不能承受神的國」(21下)！

    基督徒可以靠著守甚麼戒命, 規例就可以克服這些情慾的事嗎？不能夠？這是保羅前面論述的結論, 那些猶太主義者以為靠著繼續守住律法的要求, 就可以得稱為義, 可以活出新生命, 不可以！這是保羅在通篇加拉太書強調的, 莫說守割禮不能夠, 就是自行閹割了都不可能(5:12),[3] 除非…

    「聖靈所結的果子…」(22), 保羅在22-23節列出了「仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制」等的美好品格, 用以說明相信耶穌的人可以突破情慾的轄制, 因為基督徒都領受了聖靈(3:2), 所以第18節提醒信徒要順服聖靈的帶領（而非「在律法之下」）, 基督徒都可以結出聖靈的果子, 活出聖靈果子的九種品格。

    情慾的事雖是律法所禁止的, 卻是許多人樂此不疲的, 結出聖靈果子的生命是律法不會禁止的, 卻是許多人所不能的, 問題究竟在哪裏？這是猶太人長久以來無法克服的問題, 好消息是, 相信耶穌的人都可以做得到, 因為他們都已經「因信稱義」（披戴基督）, 都領受了聖靈, 所以只要順服聖靈生活, 他們就都可以結出聖靈的果子。不再需要行割禮, 守安息日等事, 不再需要甚麼功德！只需要有聖靈在心中。

    「我們若是靠聖靈得生，就當靠聖靈行事」(25), 保羅用25-26節為這段勸勉作總結, 不單是提醒當日的加拉太信徒, 不要忘記他們是靠聖靈得著耶穌所賜的生命, 更是呼籲他們要靠聖靈活出新生命, 提及不要因為追求虛名, 而產生磨擦, 實是重申那是靠守律法帶來的結果。

    「我們若是靠聖靈得生，就當靠聖靈行事」(25), 今天神也要這樣提醒我們, 我們事奉主不是要滿足自己的感覺, 而是順服聖靈的帶領, 是靠聖靈給我們的能力, 我們才可以活出與蒙恩相稱的生命, 活出天國文化的生命。[4]

    「聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制」(5:22-23)

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[1] 就不能活出第13節所說的：「蒙召得自由」的生命。
[2] 「情慾」(希臘文為sarx)描述了人類帶有敗壞慾望的本性。悔改信主的基督徒仍會有想著這些情慾的事, 甚至會做出這些事的!
[3] 「恨不得那攪亂你們的人把自己割絕了」(5:12), 這不是保羅的氣忿惡言, 而是當日有外邦祭以此表示對其神明的委身, 是當時眾人皆知的事, 保羅以此提醒不要像那些人那樣無知。
[4] 「我從前告訴你們，現在又告訴你們，行這樣事的人必不能承受神的國。」(21)。