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耶和華的靈降在基甸身上，他就吹角；亞比以謝族都聚集跟隨他。(士6:34) |
認識耶和華沙龍只是基甸生命更新的開始，真正被神興起去拯救以色列人，他還需要有更多的被肯定和更大的信心。
A. 祭壇與木偶。25-32
A1 基甸夜裏獻燔祭，25-27
A2 耶路巴力的原因，28-32
B. 聖靈與吹角
B1 神的靈降臨基甸，33-35
B2 羊毛與露水為證，36-40
基甸夜裏獻燔祭（25-27）：
經驗了耶和華沙龍的恩典後，本段報告了神給基甸的第一個任務，就是要把父親為巴力所築的壇拆毀，並把壇旁的亞舍拉像砍下（偶像原文是亞舍拉/asherah，即迦南神話中巴力之妻），然後為耶和華築壇，用做亞舍拉像的木當柴燒！基甸竟然二話不說就照著吩咐去做，不過他不敢公然行之，只在夜裏進行。不過，第二天當城中居民看見巴力祭壇被毀，和亞舍拉被燒了，就大興問罪之師，當城裏的人知道是基甸所作的，就聲言要把他治死（31）！[1]
耶路巴力的原因（28-32）：
「你們是為巴力爭論嗎？…巴力若果是神，有人拆毀他的壇，讓他為自己爭論吧！」（31），巴力祭壇擁有者約阿施沒有因為兒子毀去祭壇而責備他，竟然說出了第31節的這一番話，肯定兒子基甸的行動。[2] 基甸因此事聲名大噪，並被人稱作耶路．巴力，因為他拆毀了巴力的壇。
神的靈降臨基甸（33-35）：
顯然拆巴力祭壇和燒亞舍拉像一事不單攪動了俄弗拉城鎮中人，也惹動了米甸人為首的約但河兩岸迦南人忿怒，於是他們為此大興問罪之師，大軍隨即開至耶斯列平原。面對米甸人為首的大軍，這個被譽為巴力的拆毀者（耶路巴力）的基甸不害怕，因為聖靈降臨在他身上，經歷聖靈充滿後，他就吹角招聚眾人，眾北方支派的人都聞聲而至，大戰一觸即發！
羊毛與露水為證（36-40）：
這時基甸為要確認上主與他同行領軍抗敵，就出了羊毛與露水的難題，先是羊毛上有露水地上沒有水，然後是羊毛上沒有露水地上有水！當初拆巴力祭壇燒亞舍拉像時，基甸可以二話不說就去做了，為何他此時要如此做？因為米甸人大軍壓境，即使有眾多以色列人聞聲響應，基甸又再害怕起來呢？可能是這樣：這事件實是於米甸人大軍陳師耶斯列平原時發生的（33）。畢竟拆巴力的壇與領軍拯救以色列人是兩回事，所以他要得到確認。有理由相信因著這事，他才經歷第34節的聖靈充滿，然後吹角召集以色列人起來對抗來犯的敵軍。
基甸豈不是因為經驗耶和華沙龍的真實生命更新了嗎（21）？並且當眾人問罪於他的拆巴力壇燒亞舍拉像時，他更得了耶路巴力的稱號了，為甚麼他仍然要用那兩番羊毛和露水的印證？因為基甸小信嗎？是的，他信心小，但同樣信心小的是誰？甚至更小的，是誰？是我們今天這一代人嗎？是的，我是這樣的人！
「耶和華的靈降在基甸身上，他就吹角…」（34），當大戰一觸即發之際，基甸仍然要有從神而來的確認。跟從神的人不是只有一次經歷神，而是在經歷過以後，還會不斷經歷。
「大能的勇士啊，耶和華與你同在」（12），不要怕問神，只怕不問神，我們的主是真神，是永活的神，不要怕，只要信。神從前可以用小信的基甸，今天也要用小信的我們，因為在神眼中，每一個聽從神話語行的人都是大能的勇士，因為大能從神而來，因為聖靈今天仍然會降臨。哈利路亞。
【祈禱】
神為愛他的人所預備的，是眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見，人心也未曾想到的。只有神藉著聖靈向我們顯明了，因為聖靈參透萬事，就是神深奧的事也參透了。（林前2:9-10）
主耶穌，感謝你藉聖靈給我加力，叫我用屬靈的眼睛去看世界，用你的耳朵聽聲音，用你心為心，成就你叫我做的事，阿們。
[1] 顯然這個巴力祭壇不單是約阿施家中的壇, 而是亞比以謝族人供奉巴力的壇, 眾人因此有激烈反應。
[2] 雖然從這一番話裏無法解釋約阿施若對耶和華有信心, 為甚麼會為巴力築壇, 但卻說明他顯然族中的領袖, 所以他家的巴力祭壇被拆才會有這樣大的影響力, 同時也說明約阿施對巴力的厭棄, 也許七年來被米甸人的侵擾, 使他意識到這個米甸人的偶像不能保護以色列人。也可能是這巴力祭壇是在米甸人的壓迫下建成的, 他自己也早有拆去之意。
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