3.《呼求神, 得應允》(代上4:24-5:26)

他們得了神的幫助，夏甲人和跟隨夏甲的人都交在他們手中；因為他們在陣上呼求神，倚賴神，神就應允他們。(代上5:20)

「西緬的兒子是尼母利、雅憫、雅立、謝拉、掃羅」(4:24), 4:24引進了家譜的新一個單元, 從提及西緬的家譜開始至第八章結束是其他支派的家譜。[1]
A. 西緬支派, 發展的簡說, 4:24-43
B. 約但河東, 二支派半簡說, 5:1-26
  B1 流便支派, 長子名份失去原因, 5:1-10
  B2 迦得支派, 戰勝夏甲人的原因, 11-22
  B3 瑪拿西半支派, 沒有回歸原因, 23-26

西緬支派, 說明 (4:24-43)： 這裏簡略報告了西緬的後人名字, 與及他們的居住地, 他們開始時主要聚居在猶大南部境內, 後來隨著人口加增, 為要尋找牧放羊群的草場, 就向東遷移到基多口; 其中有五百人上到西珥山, 把逃脫剩下的亞瑪力人除滅, 就住在那裏, 直到這書寫成的時候(即約主前500年前後, 參歷代志成書年期討論)

流便支派, 長子名份失去原因 (5:1-10)：在報告流便的家譜以前, 歷代志插入了1-2節的非家譜敘述, 提及因為流便與父親的妾行姦淫失去長子名份, 所以這名份已經給了約瑟, 可是按家譜, 約瑟不算長子, 而是猶大,[2] 因為猶大勝過一切弟兄(5:2, 與4:9意義同), 為甚麼呢？這裏沒有說明, 因為歷代志要用全卷書說明。[3]

迦得支派, 戰勝夏甲人的原因(5:11-22)：第11節說明迦得支派的住處, 然後12-17節報告他們的一些族長的名字與及相關事蹟。18-22節報告了他們在與夏甲人等外族人的爭戰中, 因為在陣上呼求上主, 就經驗神幫助, 大獲全勝。

瑪拿西半支派, 沒有回歸原因 (5:23-26)：2-24節先是說明瑪拿西半支派的住處, 與及說明他們的族長都是勇士, 然後25-26則報告他們隨從當地住民拜偶像, 而遭遇上主施行審罰, 就是被亞述王提革拉．毗列色滅絕的事實, 他們的人民因而被擄到哈臘、哈博、哈拉和歌散浸邊。

「掃羅年間，他們與夏甲人爭戰，夏甲人倒在他們手下」(5:10); 這是一個插段。這是有關打敗夏甲人的報告, 不過報告中的「他們」是誰？ 若單從第10節看,[4] 「他們」是流便人, 但18-22的相同報告說明那是約但河東(外約但)的二支派半聯軍。「他們」為甚麼會得勝？ 因為神把敵人交給他們(5:20)。

「他們得罪了他們列祖的神，隨從那地之民的神行邪淫；這民就是神在他們面前所除滅的」(25), 「他們」再在這裏出現時, 也不單是指東瑪拿西半支派, 而是包括外約但之前打敗夏甲人那二支派半的眾人, 這裏的結束報告是「流便人、迦得人、瑪拿西半支派的人」都被擄到波斯時代稱作哈臘、哈博、哈拉與歌散等的兩河流域地區。「直到今日還在那裡」(26)。這是有關外約但兩支派半家譜的結語, 他們因為沒有再倚靠神, 直到歷代志成書的時候, 他們都在那裏, 即是說他們沒有回歸！

曾經領受神的恩典得勝的這些人, 從此徹底失去了神的賜福, 因為他們「隨從那地之民的神行邪淫」(25), 今天我們同樣活在不信之民的中間, 感恩我們可以因信耶穌而成為神的子民。外約但兩支派半走上不歸路的報告提醒我們, 要常常省察自己的罪, 經驗過神眷顧的百姓, 竟然會貪愛世界而失去子民的身份！求主保守和帶領, 叫我們常常聽從神話語的指引, 順服聖靈的感動, 不效法世界, 常與主同行, 阿們。

「不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。」(羅12:2) 【祈禱】求主領我活在不信的世界中, 不致隨流失去, 給我加力, 可以站立得穩, 活出有見證的人生, 阿們。

 

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[1] 從流便, 迦得和瑪拿西半支派(5:1-26), 利未(6:1-81), 以薩迦(7:1-5), 便雅憫(7:6-12), 拿弗他利(7:13), 瑪拿西半支派(7:14-19), 以法蓮(7:20-29), 亞設(7:30-40), 便雅憫(8:1-40)。9:35-44的掃羅家譜, 是10:1-14的前言, 不應列入家譜經文。

[2] 1-2節的敘述也說明為何長子流便的家譜要在猶大家譜才出現。

[3] 5:3-10才報告流便的家譜, 9-10節是另一段家譜敘事, 見下文。

[4] 他們與夏甲人爭戰…他們就住在敵人的地上，直到被擄的時候(5:18-22),

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