13.《有神同在的國》(代上16:1-43)

全地都要向耶和華歌唱！天天傳揚他的救恩，在列邦中述說他的榮耀，在萬民中述說他的奇事。(代上16:23-24)

約櫃被安放在大衛城裏了, 不過, 歷代志用這一章帶領讀者回顧約櫃回歸的一幕, 為要提醒人要用利未人來抬約櫃嗎？[1] 是的, 但更重要的, 是要說明一個真正的, 復興的以色列國隨著「大衛的帳幕」被建立起來了。
A. 約櫃的榮耀來臨。1-6
  A1 放進大衛的帳幕, 1-3
  A2 利未人帶領敬拜, 4-6
B. 百姓的頌讚之歌。7-36
  B1 呼籲齊來讚美, 8-22 (與詩105:1-15相同)
  B2 人人都要讚美, 23-33 (與詩96:1-13相同)
  B3 讚美直到永遠, 34-36 (與詩106:1, 47-48相同)
C. 大衛帳幕的事奉, 37-43

約櫃的榮耀來臨 (1-6)：經文雖然沒有詳細說明大衛所搭帳幕的規格, 從大衛對迎回約櫃的隆重其事看, 這個約櫃的帳幕應該是頗具規模和與別不同的帳幕, 約櫃安放完, 大衛就帶領人獻上燔祭和平安祭, 然後分給以色列人, 無論男女都分得餅和肉, 充滿節日氣氛的慶祝, 大衛主持整個儀式, 分派各種食物並非為了表明王的慷慨, 而是向百姓重新證實上帝讓他們享受應許之地的美意。大衛安排了專職的利未人在這帳幕裏事奉, 主要是帶領百姓「頌揚, 稱謝, 讚美耶和華以色列的神」(4), 因為「大衛的帳幕」是以色列民族合一的憑證。[2] 他們當天唱頌的, 內容和三首詩篇(詩105, 96, 和106)的內容基本相同。[3]

呼籲齊來讚美 (8-22)：這一段與詩105:1-15相同。這歌以呼籲眾人同來讚美開始, 8-11節反覆陳說不同的讚美主題, 然後是呼籲以色列人要尋求上主的能力, 說明唯有以敬拜讚美為中心的生活, 才可以常常尋見神。12-22節是說明讚美的原因, 因為神的子民可以在敬拜中常常想起神的作為、神所行奇妙的事、神的約、更重要的可以再思神的應許和恩典怎樣在救恩歷史中成就。

人人都要讚美 (23-33)：與詩96:1-13相同。誰人要讚美呢？神的子民當然要讚美神, 但這裏更提醒百姓有一個任務, 他們被揀選為要去使萬族萬民都向耶和華歌唱, 甚至地與海及其中之物都要讚美耶和華。

讚美直到永遠 (34-36)：與詩106:1, 47-48相同。當眾人高唱上主是一切美善之源, 因為神的慈愛永遠長存, 不管在甚麼處境, 即使在危難時, 或在外邦中仍然要讚美, 並且是從亙古直到永都要讚美, 這詩歌結束了。

大衛帳幕的事奉 (37-43)：除了在大衛的帳幕每日獻祭的安排外, 這裏報告有關大衛同樣安排了專職的祭司去到那仍然留在基遍的摩西會幕(參21:29), 進行一樣的每日獻祭, 並且一樣的安排專人作守門的, 這安排說明大衛王朝的建立, 因為常有上主的同在, 基遍獻祭仍然保留, 說明大衛的帳幕承傳摩西的會幕, 把約櫃迎進大衛城而不將之送去會幕所在的基遍, 因為大衛深知沒有約櫃的大衛城, 就沒有大衛的帳幕, 也不會有大衛的王朝。「大衛的帳幕」代表的是以色列民的得保護, 得庇蔭。

大衛帳幕的這些祭司利未人的事務, 是以色列人的縮影, 說明這國和這民都要以敬拜耶和華上帝為他們的生活中心。[4] 大衛帳幕的建立, 就是要說明以色列國是一個以上主為中心的國度, 這個國家的立國之本及其根源是傳承摩西的律法, 這個國家的人民都以敬拜耶和華上帝為他們的生活中心。[5]

【賽43:7】凡稱為我名下的人，是我為自己的榮耀創造的，是我所做成，所造作的。 【林前10:31】所以你們或吃或喝，無論作什麼，都要為榮耀神而行。 【祈禱】藉著每天的敬拜生活, 求主帶領我曉得我們或吃或喝, 無論做什麼, 都要為榮耀神而行, 阿們。

【後記】大衛的帳幕標誌的, 就是神的百姓不論在甚麼時候, 在歡喜快樂, 得勝歡愉的時候固然要獻祭敬拜, 就是在哀傷愁苦, 失敗淒涼的時候仍然要獻祭敬拜, 因為神的子民被造就是為了要敬拜神, 大衛作為君王要這樣生活, 大衛的臣僕也要這樣生活, 大衛的帳幕帶領著大衛的後裔和子民也都要這樣生活。從前神的子民要這樣生活, 今天神的子民也要這樣生活。

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[1] 嚴格來說這只是一個臨時的安排, 約櫃日後最終是要放在聖殿裏的, 若說放在俄別以東家裏不好嗎? 把約櫃送回基遍的會幕不更好嗎? 約櫃本來安放在基遍會幕, 只因當年以利作祭司時, 讓人從基遍拉到戰場, 才會有約櫃流落在外的情況(詳見撒上4-7章)。

[2] 所以, 大衛才想到要為耶和華建聖殿, 因為從此約櫃不再需要漂移了, 參 Bible Knowledge Commentary, OT, 頁1451。

[3] 有人以這首詩既以三首詩篇為藍本, 就以那三首詩的解讀方式讀進這詩是不對的, 因為這詩在這裏有自己的議題(motif, agenda)。

[4] 而其中的希幔和耶杜頓等更是不少詩篇的作者。詩篇的標題告訴我們, 150篇的詩歌主要有4個作者他們都是著名的音樂家，肩負歌頌神的重責。包括1. 希幔與以探的訓誨詩（89篇）；2. 大衛總共作了73篇的詩，3. 亞薩所寫的12篇，4. 可拉後裔的11篇；此外, 還有三個非音樂家的耶杜頓撰寫的3篇(39, 62和77)、所羅門撰寫的兩篇及摩西寫的一篇。

[5] 大衛的帳幕立起就是敬拜的不止息, 祭司的敬拜和獻祭是作為榜樣叫以色列民學習過每天獻祭和敬拜上主的生活。