56. 《替代受罪，有用嗎？夢成真4》（創44:1-34）

現在求你容僕人住下，替這童子作我主的奴僕，叫童子和他哥哥們一同上去。（創44:33）

為甚麼約瑟遲遲不與哥哥們相認，甚至要安排銀杯失落在便雅憫身上，叫他們再次受驚？

A. 銀杯的失落。1-17
  A1 銀子和銀杯，1-13
  A2 只留便雅憫，14-17
B. 猶大的哀求。18-34
  B1 父親必會死，18-31
  B2 以自己代罪，32-34

銀子和銀杯（1-13）：「在誰那裡搜出來，誰就作我的奴僕；其餘的都沒有罪」（10），好了，糴得糧食，又把西緬和便雅憫帶回迦南了，當十兄弟愉快地離開埃及時，約瑟的管家追上來，因為約瑟家中失落了銀杯，懷疑是這些希伯來人偷了，所以對他們說了這樣的話，要搜他們的行李。十兄弟沒有做過這事，就坦然讓人來搜他們的行李，可是竟然在便雅憫的行李中搜出銀杯來！所有人都可以離開，唯有便雅憫要扣留在埃及作奴僕！但十兄弟為此都選擇一同再回埃及去。

只留便雅憫（14-17）：當約瑟為那杯斥責十人時，猶大挺身而出，承認神查出他們的罪，並提出十人同做奴僕之說。約瑟卻堅持只留下便雅憫，讓其他人平安回家見父親。

父親必會死（18-31）：猶大繼續代表十兄弟與約瑟對話，陳說父親特別疼愛這個小兒子，因為便雅憫的哥哥已死，絕不能再失去這個小兒子，否則父親會悲悲慘慘地死去，因為父親與這童子的命相連。

以自己代罪（32-34）：「現在求你容僕人住下，替這童子作我主的奴僕，叫童子和他哥哥們一同上去」（33），面對著埃及的宰相，猶大這樣向他求情，已經證據確鑿了，他沒有提出要調查為何會有這樣的事發生，只是求這宰相可以讓他替代便雅憫受罪，為甚麼呢？因為他曾經對父親雅各作出了承諾，一定可以把便雅憫帶回去。

替代受罪，猶大這樣的慷慨陳詞，提出這樣的請求，就是因為他曾經對父親雅各作出這樣的承諾嗎？是的，但更是因為他的生命改變，因為他已經不再是那個只為自己好處的，從前的那個猶大，猶大在約瑟面前的說話，不單是為了守住諾言，是擔心父親的平安，是為了便雅憫得釋放，甘願作出犧牲。不過，「替代受罪」有用嗎？眼前這個埃及宰相會接受嗎？二千年前，耶穌來到世上，為了拯救世上的人，雖然沒有犯過錯，也沒有甚麼罪，他願意被釘在十字架上，擔當眾人的眾，叫相信他的人，可以承受救恩，可以得永生。

【祈禱】他被掛在木頭上，親身擔當了我們的罪，使我們既然在罪上死，就得以在義上活。因他受的鞭傷，你們便得了醫治。（彼前2:24） 主啊，感謝你為我的罪死在十字架上，藉此替代我的罪，叫我在你裏面成為新造的人，活出新生，阿們。

【後記: 為了守規矩的改變】
相信耶穌，就要守住教規教條生活，這樣的人生命還沒有改變，還沒有得著主所賜的福，也不能成為別人的祝福；相信耶穌，靠著聖靈的加力照著神的話語行，這樣的生命才是生命的改變，這樣的人才可以得著主所賜的福，可以成為別人的祝福。

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