31.《那時, 以色列中沒有王》(士18:1-20)

那時，以色列中沒有王。但支派的人仍是尋地居住；因為到那日子，他們還沒有在以色列支派中得地為業。(士18:1)

 「那時，以色列中沒有王」（1），這片語於17:6第一次出現時，報告了任意而行的母親為兒子鑄了偶像，任意而行的米迦在家設了神堂、做以弗得，甚至分派自己的一個兒子做祭司！然後任意而行的利未人竟然成了這個家的祭司，作者在此再用這片語，因為要報告任意而行的甚至是一整個支派的人！

A. 但支派尋地居住。1-10
  A1 派五勇士去探地，1-2
  A2 拉億果然是美地，3-10
B. 但族六百人行動。11-20
  B1 拿走米迦的神像，11-16
  B2 改作但族人祭司，17-20

派五勇士去探地（1-6）：
士師記開始時已經報告過但支派未能得到約書亞分給他們的地（1:34-35），在參孫故事中報告了那時他們在瑣拉和以實陶之間支搭帳棚（第12節的「瑪哈尼但」意思，另參13:25）。現在作者繼續報告但人找地居住的故事，從下文可知，當時他們已得知在以法蓮山地北端的拉億可能適合他們，所以派了五個勇士去探地，因為路經米迦的家，就在那裏借宿。那五個但支派的勇士在米迦的家遇到了當時也住在大宅中的利未人，交談間得知這個怕利恆來的利未人是米勒家中神堂的祭司，於是五人就請他求問神有關但人打算佔領拉億作居住地一事。大概利未人在他們面前拿以弗得出來祈禱，然後向他們說：「你們所行的道路是在耶和華面前的」（6），利未人真的有神啟示嗎？

拉億果然是美地（6-10）：
既有祭司的確認，五個探子就繼續去拉億探路，既看見拉億居民不多，又沒有與強鄰如西頓等有往來，於是就回到瑣拉和以實陶那裏，催促但人急速前去得地為業。可能因那利未人祭司的話，他們聲稱神已經把那地交在但人手中了。

拿走米迦的神像（11-16）：
這時候的但族是一個細小支派，可能這六百人已經是當時他們的全部族人，所以之後我們看見有「妻子、兒女、牲畜、財物都在前頭」（21），這報告說明，他們此行不單是行軍，而是全族人的大遷徙！大隊人又經過米迦的大宅，五探子提出要進去向那祭司問好，於是叫六百人眾在屋外等待，

改作但族人祭司（17-20）：
五探子這時把米迦神堂中的以弗德、鑄像和神像等都拿走，利未人祭司急問:「你們作甚麼？」（18）。顯然五探子早已同眾人提出招攬這利未人作但族人祭司，於是當著眾人面前提出邀請利未人當但族人的祭司。利未人本來只做米迦的家中祭司，現在可全族人的祭司，心中就樂了，於是二話不說就跟他們走了。

「那時，以色列中沒有王」（1），雖然本章開始只用了這片語，而沒有沒寫上「各人任意而行」（17:6下），作者卻讓我們看見這些但支派的人要比米迦的一家更是任意而行，為甚麼會有這樣任意妄為的事呢？就是因為那時以色列中沒有王嗎？以色列那時真的沒有王嗎？

「誰領你到這裡來？你在這裏做甚麼？你在這裏得甚麼？」（3），對於這三問題，那利未人的回答是：「米迦給我住的和吃的，請我作祭司」（4）。祭司的工作是事奉永生上帝，那個祭司卻不理會神的話，可以見利忘義，可以見異思遷。誰領我們今天來到這裏？我們今天在這裏做甚麼？我們在這裏得到甚麼？今天若有人向我們提出這三問題，我們會怎樣回答？

【祈禱】
「我們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民，我們要宣揚那召我們出黑暗入奇妙光明者的美德」（彼前2:9）。

主啊，求你叫我僅記自己的身份，全為你的揀選，我要順服你領我去到的地方，為要見證你的奇妙美德，始終不改變，阿們。