30.《各人任意而行》(士17:1-13)

那時以色列中沒有王，各人任意而行。(士17:6)

士師記沒有在報告完七個循環後結束，接著的五章經文與前面的故事很不一樣，不再是外族人的欺壓，而是十二支派的內部紛爭,[1] 十七至十八章是報告但支派未能得著自己的地卻去佔了別的支派的地的故事。

A. 米迦家中有神像。1-6
  A1 母親造神像送兒子，1-4
  A2 米迦家中設有神堂，5-6
B. 米迦家中有祭司。7-13
  B1 利未人找住的地方，7-9
  B2 利未人家中做祭司，10-13

米迦把錢還給母親（1-4）：
「以法蓮山地有一個人名叫米迦」（1），這個故事的開始提及一個人的名字，也提及一個問題，因為希伯來文米迦（Micah）是一個問話「誰像神？誰與神相似？」。故事由米迦的母親的一千一百舍客勒銀子的失而復得開始，這金額說明米迦生長在大富之家。[2] 米迦的母親用其中的二百舍客勒找銀匠分別造了一個雕刻的像，與及造了一尊鑄成的像，兩個像都放在米迦的屋內。

米迦家中設有神堂（5-6）：
為何以色列人的母親會造神像送給兒子？原來這個米迦家中本就設有神堂，供奉異教的神明（ “家中神像”原文是teraphim，是迦南人神明，以示家族傳承），他還造了以弗得，和分派他一個兒子作祭司，治理這個神堂。米迦所做的，實是當時迦南富人常做的，在家中設有神堂，自製以弗得尋求神的旨意，並安排家人作祭司管理神堂。[3]為甚麼會有這樣的事呢？因為「那時以色列中沒有王」（6），米迦的故事說明那時的以色列人任意而行，士師記用這一句評語，指出他的愚昧，他的罪行。也許因此作者稱他為「誰與神相似」（ “迷迦”原文的意義，見上文解說）！

利未人找住的地方（7-9）：
介紹了這個悖逆的以色列富人後，作者這裏介紹故事中另一主角，一個來自伯利恆的少年利未人，他離開了本地出外找尋住處，去到了以法蓮山地，遇上了米迦。

利未人家中做祭司（10-13）：
知道利未人要找住處後，米迦就提出叫利未人住在自己家中。米迦決定聘用他作祭司，因為利未人祭司遠比自己的兒子作祭司稱職得多，畢竟只需付他一年十舍客勒的年薪，一套衣服（可能祭司禮服）和日常食物，對於富有的米迦言，何樂而不為。

米迦的家中有了鑄像，神像，有神堂，有以弗得，後來更有了利未人的祭司，他和他的家人像神嗎？不，即使米迦做這些事時口裏說的是「分別為聖獻給耶和華」（見3下）。

「各人任意而行」（6下），士師記的這一個評語告訴我們，他們以為這樣就是敬拜神，這樣就能夠明白神的心意，事實卻是相反，他們這樣做只是遠離神，人以為按自己心意做足宗教要求，就可以蒙神賜福，就可以心安理得。事實卻是，當他們這樣任意而行時，他們不是在事奉神，而是事奉自己肚腹（腓3:19）。

「各人任意而行」，神今天是否也用這語句提醒我們，我們侍奉的是永生上帝，我們要聽從神的話語行，只有耶穌是主，我們的肚腹不是，我們的感覺不是，我們只是蒙恩的罪人。 

【祈禱】
「他們的神就是自己的肚腹。他們以自己的羞辱為榮耀，專以地上的事為念。」（腓3:19）
主啊，求你給我一顆謙卑的心，給我一個受教的靈，叫我不會任意而行，而是常常照你的旨意行，不會任意而行，而是愈來愈像主耶穌，阿們。

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[1] 前半部常常重複出現的編者評語，以色列人行耶和華眼中看為惡的事，在後半部不再出現，取而代之的是「那時以色列中沒有王，各人任意而行」（17:6，18:1，19:1，21:25）。

[2] 只需要比較後來那個利未人當祭司一年的報酧也只是十舍客勒, 讀者就知道這是一個非常龐大的數目, 所以米迦顯然生於一個富有大家庭。

[3] 這本來是祭司穿上身的禮服部份, 是用來作求問神心意的工具, 士師基甸就曾經做了一個金以弗得, 結果成了全家的網羅(8:27)。祭司必須由亞倫的子孫擔任, 米迦絕不可以選派兒子作祭司。