3. 《道成肉身，顯出善行》（多2:1-15）

你自己凡事要顯出善行的榜樣，在教訓上要正直、端莊。(多2:7)

提多書第二章這信的中心部份，保羅在此提出基督徒的一些生活勸勉，他不是列出一套道德規範，而是展現出福音如何在不同年齡、性別、社會角色中，塑造出一個與世界截然不同的群體。這段話語重點不在於行為本身，而在於行為背後的生命——因信而得的新生命。

A. 合乎真理的生命。1-10
  A1 勸勉老年人，1-3
  A2 指教少年人，4-8
  A3 僕人的順服，9-10
B. 真理的生命見證。11-15
  B1 神救人恩典，11-14
  B2 用權柄教人，15

勸勉老年人（1-3）：
保羅提醒提多要講「合乎純正教義的話」（1），不同年齡和身份的人要活出「合乎」教義的生活，因著他們的人生經驗和身體狀態有異。對年長的男人，保羅要求他們「有節制、端莊、自守，在信心、愛心、忍耐上都要純全無疵」（2）。這不只是道德要求，而是呼召他們成為群體中的穩定力量。對年長的女人，他則說要「舉止行為要恭敬，不說讒言」，更要用善道教訓人。她們的角色不只是自守，更是要成為年輕人的榜樣與導師。

指教少年人（4-8）：
年長信徒若能做出那樣的生命見證，可以成年輕婦女的榜樣，叫她們曉得愛丈夫、愛兒女、自守、貞潔、料理家務、待人有善，和順服自己的丈夫。這些教導在現代可能引起爭議，但保羅的重點不是性別角色的劃分，而是要讓信仰在家庭與日常生活中具體化。年輕的男人則被簡潔地勸勉「凡事要自守」（6），而提多自己也被要求「凡事要顯出善行的榜樣」（7），並以「誠實、端正、無可指責」的言語教導人。

僕人的順服，9-10
保羅對僕人的教導叫人驚訝。他並沒有鼓勵反抗制度，而是呼召他們在現有的處境中活出福音的見證：「凡事順服主人，不頂撞，不私拿東西，要顯為忠誠」（9–10）。這不是屈服，而是要在最卑微的角色中，活出一種與世界不同的價值觀，藉此踐行凡事尊榮「我們救主神的道」。

神救人恩典（11-14）：
「神救眾人的恩典已經顯明出來，教訓我們除去不敬虔的心和世俗的情慾，在今世自守、公義、敬虔度日」（11-12），保羅這裏的言說，並不是出於律法主義，而是根植於福音的核心，是本章的神學基礎：行為的改變，是因為救恩已臨到，是因為我們正在等候那「有福的盼望」，就是耶穌基督的再來。第14節更清楚說明基督為眾人捨己，救贖他們脫離罪惡和潔淨他們，目的是叫他們成為神的子民，認真把聖經教導活出來（「熱心為善」的意涵）。基督徒不是靠行為得救，而是因為被救贖，才活出與救恩相稱的生命。這不是道德主義，而是新創造的生活方式。

用權柄教人（15）：
保羅吩咐提多要用權柄教導，說明這是牧者的責任——要幫助群體活在福音的大能中，不被文化、慾望或制度所吞噬。

這段經文提醒我們，信仰不是抽象的理念，而是要在生活中被看見。福音不是只改變我們的地位，更改變我們的性格、關係與群體的樣貌。教會不僅是一群有共同信念的人，教會更是一群被救恩塑造、在生活中彼此扶持、共同見證的人。求主保守和憐憫，叫我們不只是聽見福音後，停留在認識福音的內容，和接受福音的教導，而更是讓我們自己的生命成為福音的見證，使我們在各樣角色中，都活出那「尊榮神的道」的見證。

【祈禱】
道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿地有恩典有真理。我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。（約1:14）
主啊，用你的寶血大權能塑造我的生命，使我能夠活出福音的大能，用我的生命成為福音的見證，叫道成肉身在我的生命中成就，阿們。

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