34.《沒有人接待的, 有誰?》(士19:1-15)

他們進入基比亞要在那裡住宿，就坐在城裡的街上，因為無人接他們進家住宿。 (士1:15)

 「當以色列中沒有王的時候…」(1), 這個片語又再引入另一個利未人的故事, 又一連串的「各人任意而行」的事件。

A. 伯利恆岳父熱情, 1-9
B. 基比亞人的冷漠, 10-15

「妾行淫離開丈夫，回猶大的伯利恆…」(2), 按摩西律法, 行淫的婦女是要被石頭打死的(利20:10),^[1] 不過這樣的事沒有發生, 利未人的妾可以回伯利恆的父家住, 這個利未人過了四個月以後, 去伯利恆岳父家, 不是去追究行淫之罪, 而是好言相勸, 要接她回家。岳父知悉這事以後, 當然十分歡喜, 因為這實在是莫大的恩典, 所以我們看見這個岳父十分熱情的接待這個利未人女婿。一連三天款待他吃喝, 當利未人在第四天決定離開時, 在岳父強留下又多住一天, 到了第五天, 岳父叫他多留一些時間到日頭偏西才出發, 終於時候到了, 岳父卻提出既然日已過半, 不如再留一天。

「那人不願再住一夜…」(10), 利未人拒絕了,[2] 就帶著僕人和他的妾上路。三人很快就到達了當時仍然稱為耶布斯的耶路撒冷城, 既見太陽快下山, 僕人提議在耶布斯城住宿, 不過, 利未人認為不應在外邦人的城住宿, 決定往前行到基比亞, 為甚麼捨近圖遠呢？

「來, 讓我們到基比亞…」(13), 利未人決定往前行, 因為他知道前方的基比亞或拉瑪都是便雅憫人居住的城鎮。利未人作出這決定是擔心在耶布斯未能找到住宿的地方, 畢竟耶布斯人不一定會接待以色列的客旅。當時旅館往往是妓女聚集的地方(如在耶利哥城開設旅館的妓女喇合, 見約書亞記第2章), 客旅若不能住在當地人家中, 住在旅館或在外露宿, 都是相當危險的, 特別他與自己的妾同行。於是，「他們越過那裏往前行」(14上)。

「他們進入基比亞要在那裡住宿」(15a), 終於到天都全黑了, 他們三人去到了基比亞了, 可惜基比亞的便雅憫人雖然看見了這三個外人, 利未人期待的可以在當地人家中住宿的事沒有發生, 因為沒有人接待他們, 他們只可以在城中一處空地上坐下。[3]

「和你們同居的外人，你們要看他如本地人一樣，並要愛他如己，因為你們在埃及地也作過寄居的。我是耶和華你們的神。」(利19:34), 這是摩西律法的教導, 是利未人寧可多走路不進耶布斯而去基比亞的原因, 可是在基比亞的便雅憫人沒有接待他們, 他們只在等待有人來接待他們。

沒有人接待的, 有誰？今天在教會裏, 看見有陌生人來到的時候, 我們會主動去關心他們, 認識他們嗎？好使初到我們教會的人感覺被接待, 感覺教會中有關心, 可以交朋友, 可以找到愛, 特別讓未信主的人可以從我們的接待中看見有神, 讓每一個去到教會的人, 都得到接待, 可以嗎？

「聖徒缺乏要幫補；客要一味的款待。」(羅12:13)

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[1] 七十士譯本及古拉丁譯本作「妾惱怒丈夫而離開了他」。這譯法可能是因為摩西律法規定行淫的必須治死（參利20:10）， 這妾若真有淫行，利未人似乎不可能與她複合。注意有解經者指出利未人娶離譜芸芸是不合適的, 因為那律法沒有禁止取妾。
[2] 「那人不願再住一夜」（10）, 可能因為第六日晚上開始就是安息日，所以他必須在「第五天」（8）日落之前動身。
[3] 「城裡的廣場」其實只是一片空曠的地。