他們說是認識神，行事卻和他相背，本是可憎惡的，是悖逆的，在各樣善事上是可廢棄的。(多1:16)
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在革哩底各城設立長老和監督是提多在革哩底留下的原因之一, 但更根本的原因就是叫這些教會能「堅守所教真實的道理」(1:9), 因為當時當地的教會都在不同程度上被好些假教導影響, 於是「許多人不服約束，說虛空話欺哄人」(1:10), 他們的講論嚴重影響信徒跟從主的話語行, 特別是「奉割禮的」猶太人, 他們做成的損害更大。[1]
A. 許多人不服約束, 10-11
B. 革哩底人當做的, 12-14
C. 潔淨的凡事潔淨, 15-16
「革哩底人常說謊話，乃是惡獸，又饞又懶」(12), 在教會中有人這樣批評來教會聚會的人, 大概這確是長久以來許多革哩底人的普遍狀況, 怎樣面對這情況呢? 保羅指示年青傳道人提多要嚴嚴責備有這種表現的人, 用神的話語指正他們, 使他們在真道上「純全無疵」(13)。
「猶太人荒渺的言語, 和離棄真道之人的誡命」(14)，對於那些奉割禮的猶太人, 他們的言論該怎樣面對？要拒絕！保羅這樣吩咐提多。教會是相信耶穌基督才會誕生, 而不是按當時的拉比猶太教的教導被建立起來的。保羅這樣的教導不是要否定猶太人的傳統, 而是強調基督徒要從猶太人的傳統束縛中釋放出來, 事實上猶太人的問題本質正是他們並非沒有神賜的話語, 而是他們被自己的文化傳統窒礙了, 甚至因此拒絕相信耶穌基督！
「在潔淨的人，凡物都潔淨…」(15), 藉著主耶穌的寶血, 我們都潔淨了,
所以不要因為從前的事, 叫我們失去信心, 以為我們還要做甚麼才可以得救, 才可以成為新造的人, 革哩底人被稱為惡獸有他們的根源,
但相信耶穌以後, 他們就得潔淨, 不再是惡獸, 也不再又饞又懶了。
「他們說是認識神，行事卻和他相背…」(16), 保羅鼓勵提多,革哩底人是可以擺脫那被稱為是惡獸的咒詛的, 他們可以不再是悖逆的, 在教會的事工中成為不可缺少的(「善事」指的是照著神話語去行的事), 靠的不單是「說是認識神」, 而更是要跟從主的腳蹤行, 唯有如此, 他們才可以在各樣善事上有份。
今天我們也因為從前的過犯憂心不已, 又或不敢相信「在耶穌裏是新造的人」這真理嗎(參林後5:17)? 革哩底人被揶揄像惡獸般又饞又懶, 確是實情, 保羅提及此事, 目的是鼓勵提多, 叫他把這些人帶到主耶穌面前, 他們可以不再一樣, 猶太人強調的禮儀上得罪神之說, 只會阻攔他們的靈命成長, 這是提多書的教訓, 也是神今天給我們的恩典憐憫, 只要相信神, 只要照著神的話語行, 我們都可以因為主的恩典憐憫, 經歷神的大能, 成為新造的人。
我們說是認識神, 我們行事就要跟主腳蹤行, 我們就不再是可憎惡的, 不再是悖逆的, 我們要跟主腳蹤行, 在教會的各樣的事工上都是不可缺少的, 哈利路亞。
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