29.《主啊, 求你眷念我》(士16:23-31)

「主耶和華啊，求你眷念我。神啊，求你賜我這一次的力量，使我在非利士人身上報那剜我雙眼的仇。」(士16:28)

 故事的結束處，參孫再一次去到迦薩，從前他在那裏看見一個妓女，但這一次他再看不見甚麼了，因為他的眼睛被剜了（21），希伯來文參孫這名字是像太陽，所以參孫大有力量，但這個太陽在故事結時卻再不能找到方向，再不能發熱發亮。

A. 非利士人廟中見參孫，23-24
B. 要在宴會中戲耍參孫，25-27
C. 參孫死時殺非利士人，28-31

非利士人廟中見參孫（23-24）：
當非利士人捉拿了這個二十年來打得他們抬不起頭來的人，他們高興極了，因為他已經再沒有神力，並且已經瞎了眼，他們興高彩烈地談論這事，然後決定去大袞廟大事慶祝，因為他們以為是他們的神大袞將參孫交給他們。

要在宴會中戲耍參孫（25-27）：
那時，超過三千非利士人聚集在大袞廟裏，非利士人看見這個曾經吒咤一時的參孫，現在由童子擺佈著，走進那個大袞廟，並聽到參孫卑微要求那童子：「求你讓我摸著托房的柱子，我要靠一靠」（26），他們都樂了，非利士的眾首領沒有阻止參孫這樣的要求，大概他們只以為在那偌大的大袞廟裏，一個瞎眼的參孫來到陌生的地方，站在柱子旁作為倚旁，不致於太過害怕是可以理解的，然而……對於參孫，迦薩倒不是一個陌生地方，他曾經在那裏看見過一個妓女，他更經拆了這城的門，也很可能曾經來過這個大袞廟，甚至參加過類似的大袞獻祭，所以當他被帶到這個廟時，他記得這個地方，他記得這個廟有這樣的兩條承托房子的大柱子。

參孫死時殺非利士人（28-31）：
「主耶和華啊，求你眷念我。神啊，求你賜我這一次的力量，使我在非利士人身上報那剜我雙眼的仇」（28），在三千非利士人興高彩烈歡慶之時，沒有人會注意參孫作出這樣的禱告，當然也沒有人會擔心這個瞎子用雙手抱著兩根柱子會做出甚麼事來，因為他已經再沒有神力，他只能任由童子操控，然而……「我情願與非利士人同死！」（30），當有人聽到參孫這樣高呼著，有人看見兩根柱子竟然被撼動時，已經來不及制止他，整個房子應聲倒下，一下子三千非利士人都與參孫一同葬身在倒下來的瓦礫中，參孫死時所殺的人，比活著殺的還多！

「主耶和華啊，求你眷念我」（28），究竟什麼是參孫的力量來源？是他的頭髮麼？是拿世耳的約麼？當作者提及他的頭髮後來又漸漸長起來時，好像說明他的力量源於頭髮，但是參孫的這個呼求告訴我們，他的力量源於神的同在，這是作者寫上「他卻不知道耶和華已經離開他了」（20）的原因！頭髮長出來正是提醒參孫拿世耳的約，提醒他要倚靠耶和華神。

士師故事展現的是人離開了神，然後神興起士師去拯救他們，然而在第七個士師循環的結束處，我們看見的，神興起的士師竟然是離開神的人！以色列人還有甚麼出路嗎？教會的牧者，或是教會的領袖竟然是離開神的人！怎可能呢？

「主耶和華啊，求你眷念我」，因為上帝聽禱告，當參孫禱告，神就再給他力量，可惜那已經是他的最後一次的呼求了，並且也只是為了報仇。我們都可以如此呼求，但不應只是一次，也不應是最後一次，神的心意是要我們常常如此呼求，更不應為了報仇，而是為了平安，為了解除怨仇，因為這是神的心懷意念。

【祈禱】
應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求，和感謝，將你們所要的告訴神。神所賜、出人意外的平安必在基督耶穌裡保守你們的心懷意念。（腓4:6-7）
主啊，叫我曉得你不喜歡仇恨和報服，因為你喜愛憐恤和寛恕，你想每一個罪人都可以悔改歸向你，我要學習這樣的功課，阿們。

【後記】

七個士師循環的故事都報告過了，神在十二支派都先後興起了士師，但士師只能稍為緩解以色列人被外邦人逼迫的苦境，以色列人始終沒有完全得著分得的地業，為甚麼以色列人會有這樣的光景呢？因為七個故事展示的，是以色列人離開神的故事，所以他們就不斷被外邦人管轄！士師記還沒有結束，因為士師記還要報告在這時代，除了迦南人的逼迫以外，就是以色列十二支派自己都多有紛爭，甚至互相攻擊，甚至支派間互相殺戮！帶來的禍害比外邦人的逼迫有過之而無不及。