18《約坦之歌二: 惡魔降臨, 自相紛爭》(士9:22-40)

神使惡魔降在亞比米勒和示劍人中間，示劍人就以詭詐待亞比米勒。(士9:23)

 在基利心山上唱出的約坦之歌是咒詛之歌, 是約坦向神呼求打擊那行惡的亞比米勒、示劍人和米羅人之歌, 這一章餘下篇幅就是說明約坦之歌的禍患果然發生的報告。

A. 亞比米勒與示劍人紛爭原由簡說, 22-24
B. 迦勒領示劍人脫亞比米勒管治, 25-26
   C. 示劍人聽從迦勒敵對亞比米勒, 27-29
   C’ 亞比米勒聽從西布勒埋伏示劍, 30-38
B’ 迦勒領示劍人與亞比米勒爭戰, 39-40

「神使惡魔降在亞比米勒和示劍人中間…」(23), 藉著示劍人的幫助, 亞比米勒管治以色列人三年了, 亞比米勒和示劍人的關係開始惡化, 因為神使惡魔降在他們中間, 因為他們犯了「基甸七十個兒子被殘害流血的罪」(24), 於是就有第25節的報告, 說明他們之間的關係迅速惡化！

「以別的兒子迦勒和他的弟兄來到示劍…」(26), 簡說過他們關係惡化的原由後, 26-40是具體說明事情的始末, 原來有以別的兒子迦勒去到示劍, 挑唆示劍人不要再聽從亞比米勒, 於是「示劍人出城到田間去…咒詛亞比米勒」(27), 在迦勒的帶領下, 示劍人公開與以色列人關係割裂,…[1]

「服事示劍的父親哈抹的後裔」(28), 迦勒這樣的聲稱旨在提醒示劍人要脫離以色列人, 因為他們與以色列人曾經因為哈抹的兒子示劍有很深的仇。末了迦勒更公然向亞比米勒挑戰:「增添你的軍兵出來吧」(29)。參附錄: 哈抹的兒子示劍與以色列的仇恨。  

「以別的兒子迦勒和他的弟兄到了示劍，煽惑城中的民攻擊你」(31), 於是被亞比米勒委任在示劍當邑宰的西布勒急忙打發人把這情況向亞比米勒報告, 並請亞比米勒即時領兵來平亂, 於是亞比米勒的大軍分作四隊連夜出發, 在各處埋代等候示劍人, …

「於是迦勒率領示劍人出去，與亞比米勒交戰」(39), 結果之前說得起勁的迦勒在亞比米勒面前不堪一擊, 只能負傷逃跑, 直到成門。

「神使惡魔降在亞比米勒和示劍人中間」(23), 建基於只為滿足自己利益的合作, 即使再怎麼說是為神作工, 實質上各懷鬼胎, 這樣的組合是脆弱的, 只要各方面的利益有思毫差誤, 那怕再嚴密的組織, 再強大的聯盟都會不堪一擊, 因為打擊他們的不是別人, 而是他們自己, 今天我們的社會, 我們的辦公室, 甚至我們的教會是怎樣組織起來的, 是為甚麼而建立的？惡魔可以把強大的組織摧毀, 求主憐憫, 提醒我們常常靠著聖靈所賜合而為一的心結連起來, 為主作工, 榮神益人。

「他所賜的，有使徒，有先知，有傳福音的，有牧師和教師，為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體。」(弗4:11-12)。


【附錄: 哈抹的兒子示劍與以色列的仇恨】
以別的兒子迦勒說：「亞比米勒是誰？示劍是誰？使我們服事他呢？他不是耶路巴力的兒子嗎？他的幫手不是西布勒嗎？你們可以服事示劍的父親哈抹的後裔。我們為何服事亞比米勒呢？」(28),
這一節中迦勒的說話告訴讀者示劍人主要為迦南人這事實, 因為這說法提醒讀者創34章有關哈抹和他的兒子示劍的故事, 當時雅各的兒子藉欺騙示劍人行割禮, 把全城男人屠殺, 最終迫使當日初回迦南的雅各急急逃離示劍, 迦勒提及這事正是藉這迦南人與以色列人從前的仇恨離間他們, 事實上他們與亞比米勒所帶領的瑪拿西支派的以色列人本來關係不深, 只因亞比米勒的母親是示劍的迦南人, 又在奪權時和他們立了約, 於是示劍人在三年間都為亞比米勒服務, 顯然三年下來, 示劍人沒有在其中得著多少利益, 而代表亞比米勒在示劍當地作官長的邑宰西布勒也許管治無方致民心思變。

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[1] 顯然「摘下葡萄，踹酒，設擺筵宴，進他們神的廟中吃喝」等事情是在亞比米勒治下不容許的(或要先得吧宰西布勒批准才可以做的事)。